“类哲学”是高清海教授站在马克思主义哲学实现革命性变革——实践——的基础之上形成的,也是国内马克思主义哲学界对马克思主义哲学的解读从“实践唯物主义”发展到“实践的思维方式”的必然逻辑,尤其是作为“实践思维方式”的提出更是推进了马克思主义哲学的实质性进展。把实践从一种实体的理解发展到了一种思维方式。从而能够作为一种解释原则不仅贯穿马克思哲学的始终,而且在后现代性视域上更加凸现了拒斥形而上学、实践存在论、反逻各斯中心主义导致的主体与客体、思维与存在的二元对立的思维方式等被遗忘的马克思主义的真实内涵。正是基于此,高清海教授开始重新思考马克思《1844年经济学哲学手稿》中的“类”思想。希望用实践的思维方式来重新解读马克思的这一被人们遗忘的思想,同时也期冀在中国传统文化的视域内构造出说中国话的马克思,让中国人能够找到安生立命之本。“类哲学”正是作为一种思维方式的变革,价值理念的追求而展开的。从整体而言,本文首先从思维方式的转换开始论述,类的思维方式,即是以人的维度来观人,抛弃以物的思维来观人。物性逻辑,即是一种“种的逻辑”、物的思维方式,其实质是一种由物及人的视角。可以说一种思维方式并没有好坏之分,只是仅仅区别于它所考察的对象、运用的范围使然。物的逻辑观物则物清,物的逻辑看人则人废。人性逻辑,即是一种“人的逻辑”、类的思维方式,其实质是一种由人及物的视角。如果说以物的逻辑观物则物清,以物的逻辑观人则人废,那么,以人的逻辑观人则人清,以人的逻辑观物则物活。思维方式的魅力恰恰正是在这里,不在于你把它看什么,关键在于你怎么看。因此思维方式的转换是首要的和前提性的。只有思维方式的转换,才能从根本意义上追求价值理念。其次,价值理念是对思维方式的充分展开与运用,也只有在运用的过程中才能证实思维方式的优越性与局限性。从局部而言,第一部分是从物性的逻辑到人性的逻辑来论述思维方式的转换。第二部分,依据类的思维方式,从人——自然——社会来阐释类思维方式运用过程中展现的价值理念,以期凸现类哲学的时代价值。