鲁迅翻译在我国翻译史上占有很重要的地位。在20世纪30年代鲁迅提出了“直译”的翻译理论，认为翻译应为改造国民性的目的服务，“直译”的翻译策略有利于民族文化的重建，但随后曾受到多方批评、指责和冷落。“翻译目的论”认为，翻译是一种带有目的性的复杂行为，强调的是目的语文本，而不是源语文本，以及译者的地位和译入语读者；译入语的目的决定翻译方法的选择。而韦努蒂的“异化”翻译理论从忠实与通顺、文本选择、文体和语言选择等方面对“异化”翻译策略做了阐释，认为“异化”翻译是彰显语言和文化之异的翻译。　　 本文结合目的论理论和“归化”、“异化”理论，通过对鲁迅的“直译”和“硬译”的深入分析，揭示决定鲁迅“直译”和“硬译”的深刻社会根源和个人目的，使我们能够对鲁迅的翻译做出公正的评价。本文还将从另一个新的角度探讨鲁迅的翻译观，探讨其翻译过程中所采用的“重译”(即多语转译)方法以及产生背景。由于鲁迅不懂得这些弱小民族的语言，他更多地借助“重译”的翻译途径；为了忠实于原文，他就更多地借助于“直译”的翻译方法；此后鲁迅一生坚持这条译介路线，形成了现代翻译文学史上独有的“弱小民族文学翻译模式”。文中指出包括翻译在内的任何活动都有一定的目的性，在当今多元文化下，我们同样须借鉴“重译”来进行世界各语言文化的交流。