《论语》是我国儒家的傅统经典,南宋的大儒朱熹将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》,放在一起,称之爲《四书》,并注解这四本书,是爲《四害章句集注》,简称爲《四书集注》。作爲朱学的正统和嫡傅的“北山学派”,以傅承朱学爲己任,其学术基调以《四书》爲本,许谦作爲北山学派的殿军,元代朱子学的集大成者,其代表作《读四书丛説》是对朱熹《四书章句集注》的证成和补充,可谓是许谦上承渊源之懿的典型着作。在《读四书丛説》中,《读论语丛説》所占篇幅最长,占了全书的八分之三之多,因此占有非常重要的地位。《读论语丛説》在内容上和思想上都能代表全书的风貌,从中可以看出其对於朱学的继承和发展,鉴於《读论语丛説》在《读四书丛説》中的重要的地位,故将其作爲本文的文本研究对象。　　 论文分爲上下编。　　 上编爲是研究编,主要对作者、作品的内容特色和思想特色进行研究,而且通过对於序跋以及手头所有的版本的对比研究以理清其版本源流。首先对作者许谦的生平、学术渊源、思想、著作等进行简介,然後对其作品《读论语丛説》进行研究,具体从内容特色和思想特色、版本源流三个方面对其进行研究。从内容上看,许谦的《读论语丛説》是对经文和朱子《集注》的解释、阐述发挥、要黠提炼、疏通异处以及补足朱注不重名物考据、不重训诘之不足,并且还书图来解释,图文并茂,更通俗易懂,有利于傅播。从思想上看,《读论语丛説》是遵从于朱子学说,阐发他的义理思想,是对朱子《论语集注》中的理学思想的细绎引申。虽有创见,但爲数不多,基本上是对朱子之学的亦步亦趋。版本源流方面,通过对於序跋和有关书目具体记载的考证以及多个版本之间的比较,可知其傅本分卷清晰,分爲上中下三卷,爲完本;其源流也足十分清楚,都是源自于元刻本。　　 下编是整理编,主要是对於《读论语丛説》文本的黠校。以元本的影印本爲底本,通过对搜集到的多个版本之间的比较,用现有的知识储备对该书内容进行校勘,以改正元刻本存在的一些错误,并连用细标法对全书进行标黠,力求整理出一个精准的檩黠本,以供学者进行相关研究之用。　　 最後是结语部分和附录部份。结语部份对本文的研究进行整体总结,同时对本文存在的一些问题进行了说明。附录部份包括有关作者许谦生平的傅记、祭文,有关《读论语丛説》的序、跋、版本着述等。