本文以柏拉图的知识对话《泰阿泰德》为研究对象,采用文本细读的方法,梳理其文本脉络,剖析其内在深意。通过厘清、分析泰阿泰德有关知识的三次定义、追溯三个定义所涉及到的普罗泰格拉、赫拉克利特以及巴门尼德等人的学说、阐释苏格拉底对泰阿泰德三次知识定义的反驳,最后得出中心结论:知识是对纯粹理念的洞见,感觉和信念并非真正意义上的知识。本文的结构大体如下:引言部分介绍《泰阿泰德》的研究价值、国内外研究情况、译本选择、内容框架,交代柏拉图写作《泰阿泰德》的重要原因是反对智者们对知识的破坏。《泰阿泰德》义疏是本文的中心,按照“拉开序幕——提出问题——三次定义——三次批驳——对话结束”的顺序依次进行梳理,重点分析感知理论与信念学说。在层层分析与论证之后,引出柏拉图的理念学说,证明《泰阿泰德》中的知识与理念的密切关联。结论部分表明,柏拉图借苏格拉底之口否定了知识是感觉、真信念、带有说理的真信念,他意在表明可感世界无法开辟出一条通往知识的道路,真正的知识属于理念世界。本文还考察了《泰阿泰德》中的知识与教育问题,认为哲人拥有真正的智慧,他们能给青年人们最好的教育,智者则不能,以及知识与政治的问题,认为知识具有政治性特点,与《理想国》中“哲人与城邦关系”相比,《泰阿泰德》中有很大变化。