《辩证唯物主义》是法国思想大师亨利·列斐伏尔早期的一部重要理论著作。该书出版于1939年,即斯大林《论辩证唯物主义和历史唯物主义》一文发表的第二年。作为《1844年经济学哲学手稿》（下文简称《手稿》）最早的法文版译者,列斐伏尔以“辩证唯物主义”为题,实际上却将《手稿》中的人道主义思想与马克思晚期经济学研究中的辩证法融合在了一起,形成了与斯大林截然不同的对辩证唯物主义的独特理解。全书分为“辩证矛盾”与“人的生产”两大部分。前一部分以黑格尔辩证逻辑为中介,贯穿起哲学史的发展与马克思个人思想的发展两条线索,探讨马克思辩证唯物主义的真正内涵;第二部分则是列斐伏尔的正面立论,以辩证唯物主义解读《手稿》,建构起一种“总体人”的辩证法。由此,本文将该书核心内容概括为列斐伏尔重建辩证法的“三级跳”:黑格尔的辩证逻辑对包括康德的先验逻辑在内的形式逻辑的突破;马克思经由历史唯物主义而形成的辩证唯物主义对黑格尔辩证逻辑的突破;列斐伏尔“总体人”的辩证法对辩证唯物主义的发挥。形式逻辑预设了形式与内容、分析与综合的分离,以纯粹抽象的形式同一性为原则,导向了一系列矛盾,使自身陷入困境;黑格尔从具体内容出发,通过引入第三项确立起新的矛盾统一结构,以精神自我展开的总体性生成运动实现了对形式逻辑的突破。但对完满体系的追求、异化理论与辩证生成的不兼容使辩证逻辑失去了其内在统一性、窒息了其生命力;列斐伏尔理解下的马克思在对现实异化的研究过程中先是经历了对黑格尔辩证逻辑的拒斥阶段,确立起作为经验主义异化理论的历史唯物主义;而后又回到辩证逻辑,将其作为一种“叙述”的方法融入到对异化现实的认识之中。通过一种差异性的引入,辩证生成与异化的内涵得到重塑,真正成为一个运动。历史唯物主义中异化的现实表象的发现在此被提升为现实异化的内在展开及其破除的双重内涵的发现。作为一种异化辩证法的辩证唯物主义由此同时实现了对历史唯物主义的提升与对黑格尔辩证逻辑的突破,又带上了后现代色彩,是资本主义发展新形势下对马克思主义的一次具有重要现实意义的创造性重释;《辩证唯物主义》第二部分“人的生产”与列斐伏尔晚期所探讨的“空间的生产”中,“生产”这一概念承担起了作为辩证唯物主义之核心的差异性辩证生成的内涵,进一步深化了对具体现实异化之展开的理解,发展了对现实异化之破除道路的探索。由此,“总体人”的辩证法乃至空间辩证法在某种意义上可以说正是辩证唯物主义的“再生产”。可以看出,辩证生成不仅是列斐伏尔所理解的“辩证唯物主义”的核心内涵,是《辩证唯物主义》一书的内在展开逻辑,更是其所理解的马克思思想发展的逻辑,也是列斐伏尔一生思想展开的逻辑。