自古及今，中外的许多哲学家、思想家都曾探讨过人的发展问题。欧洲思想界的鼻祖，诗人以及哲学家曾把神与人联系在一起，他们认为人类的本质来源于他们和上帝之间的关系，人是万物的灵长，宇宙的精华，正因为此才把人与其它的生物区别开来。而马克思对于人的观点则有着自己的看法，他是从社会实践的基础出发来研究人的全面发展问题。马克思在研究社会实践和继承了前人优秀思想成果的基础之上实现了思想上的变革，他的两个伟大发现即历史唯物主义和剩余价值学说使人的全面发展由空想变为科学，由科学走向实践。马克思关于人的全面发展思想的形成也不是一蹴而就的，而是经历了一个从萌芽、发展到成熟的过程。在马克思的著作及书信中，乃至与别人的辩论之中，我们都可以找到马克思关于人的全面发展思想的点点滴滴，他对于“人”的思想理论始终体现着对人最终极的关怀。　　人的全面发展是人类恒久的话题，更是人类实践的过程。人类发展过程的兴衰史告诉我们的道理，那就是：“社会的发展进步是以人的全面发展为前提的”。在当代中国，生产力的发展带来了社会的进步，人的全面发展的实践价值与理论价值也不断凸显。促进人的全面发展，既是社会进步的呼唤，也是构建中国特色社会主义国家的必然要求，更是哲学研究课题转移的必然趋势。研究“人的全面发展”理论，可以加深对马克思主义哲学以及社会主义人学的认识和理解。此外，这项研究对当代中国的发展也具有重要的现实意义和深远的历史意义。