法国现代派画家亨利·马蒂斯对东方绘画有着浓厚的兴趣和独到的理解,他的绘画有着明显的东方意味。马蒂斯不但从东方绘画中发现了平面化的、装饰性的、纯色彩的运用形式,在构图上对空间、透视和空白的特殊表现形式,以及简约、意象、轻松的造型特征,而且对中国绘画的物我相融关系、“似与不似”的真实观、“追求表现”等观念有着深入的研究,并且将之融入自己的绘画中。马蒂斯对待东方艺术并不是照搬,也不是简单地将自己的绘画与之相加,而是创造性地吸收,抽取与自己的心灵相通的因素,加以创造,使自己的绘画与东方绘画形成一种同构性。本文的“同构性”指分别属于不同的艺术体系、不同的艺术门类或不同时代的艺术在精神、观念、形式等方面具有的相同或相似的内在结构或共同、类似的观点。本文不仅从绘画形式角度探讨了马蒂斯绘画与东方绘画的同构性,还尝试研究马蒂斯绘画与东方绘画的深层同构性,探讨马蒂斯在绘画观念上与东方绘画观念形成的同构性,并简要比较了马蒂斯绘画与东方绘画的异同。本文第一部分,论述马蒂斯绘画与东方绘画形成同构性的社会的、艺术本体的以及马蒂斯个人的原因。本文第二部分论述马蒂斯的绘画观念与东方绘画观念的同构性。在中国的绘画观念中,物我关系是相融的,而西方传统绘画观念则以天人对立为基础。马蒂斯吸收了中国绘画物我相融的观念,在他的绘画中,我们看到了艺术家“自我”与“自然”的相融,看到了“造化”与“心源”的沟通。马蒂斯“准确并非真实”的真实观与中国传统绘画中“似与不似”的真实观极为相似,但是马蒂斯的绘画是建立在对自然物象写生的基础上的,而中国传统绘画一般不强调对自然物象的直接写生,而是在渐渐离开对物象的观察之后比照和感受。东方绘画特别是中国传统文人画强调画家的主观表现因素,西方自文艺复兴以来的传统绘画则更多地强调对自然物象的客观再现因素,马蒂斯从东方绘画中得到启示,在绘画观念上追求表现,但不主张远离自然物象。马蒂斯追求安乐椅式的和谐、宁静的艺术,并有超脱现世之感,与东方绘画注重静感的、寻求心灵超脱境界的中国传统文人画有共同点。本文第三部分分别从色彩、构图、