《人间天堂》是20世纪美国杰出作家F.S.菲茨杰拉德(Francis Scott Fitzgerald)的第一部长篇小说。小说以第一次世界大战前后的美国为背景,描写了美国青年艾默里的成长过程,展现了一幅奢华肆意、灯红酒绿的美国社会图景。艾默里的成长是一个性别操演的过程,也是一个构建同性社交关系的过程。“男性同性社交关系”又可理解为“男性同性社会性欲望”(Male Homosocial Desire),是美国文学酷儿理论家伊芙·科索夫斯基·塞吉维克(Eve Kosofsky sedgwick)在其著作《男人之间:英国文学与男性同性社会性欲望》中提出的理论。在塞吉维克看来,在异性恋关系中,男性主体的首要动机与欲求客体不是某位特定的女性,而是与这位女性有密切关系的另一男性。男性试图从第三者身上获得对其男性气质的认可,从而在社会关系中赢得优势地位,这其中就反映出了一种同性社交关系。本论文将从这一理论视角切入,结合朱迪斯·巴特勒的“性别操演”理论,从小说中的人物性别变化和异性恋下的男性同性社交两个方面,分析其中所体现的男性同性社交关系。本文拟分为五个部分进行论述。第一部分为绪论,将就《人间天堂》这部小说的国内外研究情况进行综述,从而引出本论文的研究目的和意义。同时对酷儿理论中的“性别操演”和“男性同性社交”理论进行简要介绍。第一章以用“性别操演”理论分析了小说中的一些主要人物:主人公艾默里,以及两位具有新时代女性特征的角色——罗莎琳德和埃莉诺。对社交目标的追求和对社会现状的不满让这些人对性别做出了有别传统的选择。他们通过这种个性新潮的性别演绎向读者展现了性别身份的多元性。第二章主要分析艾默里和达西大人之间的同性社交关系。达西大人是艾默里结交的第一个成年男性同伴,和达西大人的相处教会了艾默里很多人生的道理,也让他有了坚定的社交目标。对达西大人的崇拜和追逐为艾默里构建了一个男性纽带,这种类似父子的关系也是艾默里男性同性社交欲望的体现。第三章主要讨论艾默里和亚历克的同性社交关系。亚历克是艾默里刚进入大学就认识的同学,他们的关系从同学进化到朋友,再到差点成为家人。这其中的复杂过程让艾默里的精神经历了一次大洗涤。亚历克是艾默里的一面镜子,也是他人生路上的一个转折点。结语部分对全文进行归纳和总结:性别不是一直固定,而是随时间和环境变化而变化的。环境背景的变化影响着一个人的性别变化,性别的动态发展也会影响一个人的社交状态。而正如性别不只有男性和女性两种形式一样,社交关系中也不只有异性恋和同性恋,还有与无关情感欲望的同性社交关系。男性同性社交关系深入探讨了社交关系的更多内涵,帮助我们从一个全新视角审视文学作品中的女性与女性、男性与男性以及同性之间的关系。