赫伯特·马尔库塞认为发达工业社会是单向度的社会,人是单向度的人。在政治领域,新极权主义社会与政治对立面一体化。不但反对党放弃了暴力夺取政权的主张,而且无产阶级也丧失了其否定性和革命性;在文化领域,高层文化被现实拒斥,现实超过了它的文化;在经济生活领域,“蓝领”工作队伍向着“白领”工作队伍方向转化,非生产性工人数量增加。工人阶级与资本家的生活水平逐渐缩小,劳动者将不满的态度主要归罪于了命运;在语言领域,发达工业社会对语言进行了全面管理。语言成为同一性和一致性的证明,成为鼓励肯定性思维和行动的证明。人的单向度表现为,生活被统治同化。人满足于“虚假需求”,人的“真实需求”被压抑。由于实证主义、分析哲学等在思想领域的普遍流行,人的思想成为了单向度的思想。这样的社会是“富裕社会”,但同时又是“病态社会”。马尔库塞的单向度观是客观的,但同时也需要理性认识。赫伯特·马尔库塞认为工具理性与价值理性的断裂是科学技术压抑人性的根源。工具理性就是技术理性。技术理性是一种单向度的思维。在现实社会中由于科学技术的发展、进步和推动,技术理性已取得统治地位。理性认识马尔库塞的技术理性观。马尔库塞认为,现代社会技术不再中立。但他并不反对技术。他的技术异化思想不表明他是技术悲观主义者。他认为,科学技术是意识形态。意识形态是一种掩盖政治性质,为统治提供合法依据,使真正的权力体系不受人们分析的观念体系。马尔库塞说,发展一种新技术,才能引起社会的质变。新技术是可以对理性和自由的不成熟状况提供历史的矫正的技术。人性的解放包括爱欲的解放,还包括理性的解放。辩证审视马尔库塞的新技术理论。