在现代休闲文化的语境中，林语堂悠闲文化理念和闲适文学创作，不仅对现代人类的生活富有启迪意义，同时也对推动现代休闲文学创作的繁荣作出了重要的贡献。有鉴于此，本文将力图全面、系统地就林语堂的闲适文学观及其闲适文学创作的特点作一梳理。 本文将林语堂散文放在整个休闲文化的语境中去考察，在对古今中外休闲文化及相关理论的梳理中，引出本文的论题——林语堂的悠闲观及闲适文学观。本文认为，休闲是人生一种境界，对于丰富人生的意义具有积极的建构意义。同时本文又认为，休闲也是人生的一种审美方式，它引领人们实践自我发展的理想。正是从这个意义上来立论，本文认为，林语堂的闲适文学创作对于人生具有一种积极的引导作用。 在探讨林语堂的闲适文学观时，本文认为乃是多种元素的“合力”作用，这种“合力”包括家庭背景、童年经验、成长经历的影响，故乡山水的熏染，儒家道家哲学基础，基督教文化的影响等等，其中，又以林语堂的精神气质、以其自由精神作为内在的动因。是以此为内因的合力作用。在此基础上，本文认为，以林语堂自由精神为内因，在各种因素合力作用下形成的林氏闲适文学观，其内核可以说就是其“生活艺术论”——倡导一种艺术化人生或说生活的艺术化。这种生活艺术论可以概括为：立足于自然与文化的和谐秩序，以幽默与近情的人生态度，实现艺术与人生合二为一的最高境界，而其外在的表征是“以自我为中心，以闲适为格调”，“有性灵，有骨气，有见解，有闲适气味”。相应地，其闲适文学的艺术特质表现为，闲谈的话语方式与幽默、和谐的美学追求。 本文最后指出，历时地考察林语堂的闲适文学观及其创作，它既具有某种超前性，有着文学上和文化上的积极的建构的意义，但又有其一定的局限性，特别是在20世纪3、40年代那样的特定历史语境中尤其显得不合时宜。但是，就现代文学发展而言，林语堂的闲适文学又具有一定合理性，并且引领了现代文学时尚的潮流。林语堂的闲适文学创作，还具有一种超前性，达到了一定思想的高度，因而具有特殊的现代性意义。