海岛郁洲在今江苏省连云港市东云台山一带,与朐山隔海相望,又名田横岛。本文分为三个专题,主要从景观与风土、军事与政治、信仰与传说等角度对中古时期的郁洲岛地域社会展开研究。第一章以“景观与风土”为主题,主要关注郁洲岛独特的自然环境与人文景观。由于史料不足征等原因,郁洲岛上的具体图景并不明晰。本章选取了五位曾在郁洲岛游历过的人,即崔琰、明僧绍、刘峻、崔惟怦和圆仁,以他们的旅行、活动记录为线索展开讨论。东汉末即有道士在郁洲岛石室内修行,与山中群鹿相伴;南北朝时,青徐豪族在此驻守,留下垒石为城、登山望海等记录;唐代,众多的道教、佛教信徒,来唐的新罗人及日本遣唐使团等都在郁洲岛活动,岛上建有精美的山中道观和恢弘的佛教寺院,山林中处处回荡着暮鼓晨钟,海岸地区还零星分布着新罗人的村落。这些旅行者的记录为我们展现出中古时期郁洲岛内部的丰富图景,也为下一步研究岛上的政治军事、信仰传说提供了地理背景。第二章以“军事与政治”为主题,结合南北对峙这一特殊的历史背景,考察郁洲岛地区的人群流动与社会变迁。宋明帝失淮北后,南朝防线步步南撤,陆上主要以淮水,海上则以郁洲为防线来抵抗北魏,郁洲岛因其特殊的地理条件成为战乱时期的海上避难地和南北交通的咽喉要道。这一时期,青徐豪族及其部曲大量流徙、寄居在郁洲及其附近,他们在稳定地方局势以及治理开发等方面颇有功绩。在青徐豪族势力没落后,郁洲地区局势渐渐走向混乱,州民反叛最终导致南朝失去郁洲岛这道海上防线。第三章以“信仰与传说”为主题,重点考察齐梁时期的石鹿山神庙信仰和唐代岛上的田横地名与传说,从而展现郁洲岛地区独特的海洋文化与信仰世界。通过考证石鹿山地名,发现石鹿山即谢禄山,其上神庙为海祠。石鹿山神庙崇拜反映了郁洲岛民众的海洋信仰,当地对海神的依赖和寄托渗透到生活、生产等方方面面,甚至会影响到现实政治。秦末起义领袖之一田横及其五百士的故事在历史上流传很广,唐代有种观点认为郁洲岛是田横岛所在地,且岛上有许多与田横有关的地名,例如田横固、田横国、小鬲山、艾不城等等。这些地名反映出田横与五百士传说很有可能在当地民间相当流行,而这与郁洲岛的海域世界特性有关,受到当地海洋文化传统的影响。长期以来郁洲岛是国家政权控制力相对薄弱的特殊海上空间,在这样的背景环境下,当地民众较容易对田横与五百士此类传说故事产生共鸣,对郁洲岛信仰与传说的讨论有助于加深对中古时期海洋文化的认识。