目前中国的综合国力水平在不断的提高,随之带来的是城市化地不断发展,以及新焦点新问题的出现,而那些具有历史与文化的街区保护及改造工作也渐渐深入我们所生活的城市当中。而城市中这些具有文化与传统的街区与社区,随着历史长河的沉淀,已经浓缩出具有独特文化传统内涵的街区与社区生活空间环境。但目前城市发展强度的不断加大,土地资源利用的紧张,在一定程度上对这些具有文化与传统的街区与社区产生着不同的影响效应。有采用以新造旧的方式试图让街区回归假象中原本传统的面貌,也有人改造现有的遗存并用现代手段来重现历史。可前后者却都忽略了一个重点,即不同地域、不同文化、不同历史环境造就出来的街区面貌,本身就是牢牢归属这个地区,并且在这里长期不断互相影响、融合、发酵并产生出具有地域化适应性特色的空间环境。在广州亦是如此,这里是伊斯兰教在中国传播与发展的首站,传教士在这里建立了中国的第一座清真寺——怀圣光塔寺,以及先贤古寺等宗教建筑,这不仅是“古海上丝路文化”及中国与阿拉伯国家友好往来的历史见证,更是国内现存伊斯兰教建筑最早最具特色的古迹之一。如今,怀圣光塔寺与周边的历史文化社区(古称:蕃坊),以及先贤古寺及周边城市公共街区,作为穆斯林群体的重要活动场所,是国内外各族穆斯林,在此参加日常礼拜、节日庆祝、文艺活动、交流聚会、日常生活的多功能性场所。随着漫长岁月的洗礼,沉淀出具有独特本地文化的城市街区空间以及具有东西文化交融的城市社会公共生活空间。本文恰是对于这种状况,以广州怀圣寺清真寺等城市中的公共文化建筑作为切入点,观察广州的清真寺建筑与其所属城市街区的内在关联性,并寻找出外来文化在广州这座城市中产生出的与其它地方城市不同的,即打破人们所见的城市街区传统的空间格局,并注入新的文化交融方式与经济互动模式,形成且独具一格的地域化适应性现象,各文化交融逐渐淡化同一的特征,以及产生这种城市街区空间形态良好适应性的内涵。