联合国儿童基金会对肯尼亚女童教育援助政策与实践研究

来源 :浙江师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zyy_2009
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
女童教育逐渐成为全球关注的热点问题。女童教育的发展不仅有利于实现女童受教育和提高其自身的发展,对于国家政治安全稳定、经济建设以及社会的发展也有莫大益处。联合国儿童基金会(以下简称儿基会)自1953年成为永久性的联合国常设机构后,便开始重点关注世界儿童相关的问题。女童几乎在大多数国家都是处于不利环境和地位中,她们的教育经常受到多方因素影响。而教育作为推动两性平等和有利缓解女童发展危机的良好方式,儿基会在上世纪九十年代就己指出要提高女童教育来促进男女平等。肯尼亚是撒哈拉以南非洲经济基础较好的国家,但在教育方面也长期存在着男女不平等的问题。作为儿基会的成员国之一,儿基会也一直关注着肯尼亚教育的发展。因此,本文分析了儿基会对肯尼亚女童教育的援助情况。在梳理儿基会对肯尼亚女童教育援助背景的基础上,进一步了解了儿基会对肯尼亚女童教育援助的政策和实践内容,进而分析和总结其援助实践所起到的积极作用和仍存在的问题。本文主要分为以下四部分。首先,以时间为线梳理了肯尼亚女童教育在殖民前时期、殖民时期、独立后时期以及进入21世纪后时期这四个时间段的历史发展概况和儿基会对女童教育的关注。肯尼亚独立后,女童教育得到快速发展,但两性不平等、区域发展不平衡等诸多问题依然困扰着女童教育的发展。儿基会直到二十世纪六七十年代初涉教育主题才开始关注女童教育,八九十年代时儿基会强调每个女童都平等的享有受教育权。进入21世纪,儿基会通过政策和实践援助大力发展女童教育,也关注COVID-19疫情背景下的女童教育发展。其次,在此基础上分析了儿基会对肯尼亚女童教育援助政策。21世纪以来,儿基会制定了许多有关女童教育的政策和宏观战略规划,也支持肯尼亚制定相应的国家教育政策,为其女童教育发展提供了政策制度保障。儿基会呼吁破除童婚、割礼、暴力等文化障碍,动员肯尼亚的宗教、社区、家庭等社会力量助力女童教育。大力支持改善卫生基础设施为女童提供良好的学校环境,推进搭建教育管理信息系统以更多的关注到肯尼亚女童教育并为其制定相应的发展规划。此外,儿基会也关注教师教育并为女童教育提供资助。在援助实践方面,儿基会实施了肯尼亚干旱和半干旱地区女童教育项目、肯尼亚偏远地区爱生学校项目,在COVID-19疫情背景下也对肯尼亚女童教育进行了援助实践。实践活动取得了一定成果,但也面临着教育环境不够安全稳定、传统影响因素依然存在以及疫情下儿基会教育援助难度增大的挑战。儿基会对肯尼亚女童教育发展起到了积极作用,提升了落后地区女童教育发展、促进了学校基础设施改善、完善了女童教育政策制定并加强了合作伙伴关系建立。但同时儿基会的援助仍然存在一些问题,包括教育资金投入不足和政策与实践评估欠缺。
其他文献
随着信息技术的发展和信息交互设计的崛起,服务设计得以快速发展,服务经济范式下的创新与设计空间远超传统制造业的经济范式,服务型制造存在的大量痛点,为当下的创新设计带来巨大的机遇和挑战。中国经济如今已进入制造业与服务业融合发展的阶段,产品与制造的服务化成为产业创新的必经之路,服务型制造也是我国制造业产业转型的必经之路。本文呈现了政府与企业两个层面的服务型制造案例,希冀能够为我国制造业的转型与创新发展提
在高等数学的教学过程中改进教学方法、灵活调整教学内容、丰富数学教育内涵是提升学生创新思维能力和综合素质,培养高技能人才的一个重要环节.文章从高等数学课程的现状以及选取的数学建模案例出发,阐述了结合专业背景,在课堂或课后小组作业中融入相应的数学模型案例进行实践教学应遵循的几个原则,并给出具体的教学实施案例.
<正>疫情居家隔离,小区封控,精准隔离。要尽量让患者有一个快乐感和心情舒畅感。要精准评估疫情状态和防治措施。一.核酸阳性患者辨证施治+对症治疗+精准治疗。二.核酸阳性无症状患者+中成药漫灌+防治关口前移。三.危重病人+辨证施治+精准治疗+对症治疗。四.核酸阳性病人+中西医药协同+养生保健+心理疏导+防治并举,关口前移。
期刊
人类学的时间研究虽然已逾百年,但直至20世纪末才开始系统地探讨全球化下的时间特点。美国人类学家凯文·伯斯(Kevin Birth)是相关领域的重要推动者之一。近30余年来,他从地方社区的多样时间互动及其社会建构、计时方式的认知塑造及其具身后果、现代时间的霸权及其时间多样性遮蔽等层面,深入考察了全球化下多样时间的互动和全球通用现代西式时间的局限。本文依托时间人类学的基本脉络,梳理了集中体现伯斯成就的
20世纪80年代以来,在民族研究领域有诸多突破“中心-边缘”二元叙事的尝试:借助“后殖民理论”的视角强调“混杂性”和“流动性”来消解“中心”和“边缘”,或者拓展费孝通“走廊”范式对“互动”和“迁移”的强调,将对立转化为“中心”对“边缘”的区分和涵盖。在此基础上,本文尝试引入“世界主义”,以一元的“世界性”来突破二元的对立。世界主义在两个层面上展开,既指包含了流动性和开放性的身份认同,也指含括了时空
以互动仪式链为研究范式,以情感为切入点,通过分析武术本身所涵盖的中华民族精神,从而构建起民族精神培育与学校武术教育的动力融合机制,并指明情感建立能有效传递武术彰显的中华民族精神特质,身体在场能实现中华民族精神由认同到实践的转化,情感输出能构筑情感归属与铸牢中华民族共同体意识。在共建情感共鸣、共享场域互动和共筑集体意识的互动仪式链策略指引下,能在一定程度上弘扬中华民族精神,为培育民族精神实现中华民族
电影向城而生,与城市互动发展,这是电影“初生传播”的基本特征。这一特征反映了电影与生俱来的城市性。对于世界而言,电影的“初生传播”涉及“电影之父”名号的盖棺论定问题。对于中国电影而言,电影的“初生传播”涉及电影初来上海时的传播和影响问题。对这两个关键问题进行分析,可以管窥其中的城市性隐喻,探究城影互动的文化逻辑和产业意义。
近年来,教育部鼓励高校加强在线教育建设,尤其在新冠疫情影响下,高校纷纷对课堂教学模式进行改革和创新.从线上教学必要性和线上线下混合式教学重要性出发,以“高等数学”课程教学实践为例,分别从教学团队、线上课程资源、引导学生自主学习、线下备课、互动式线下教学、课后练习测验和持续改进7个方面进行线上线下混合式教学改革.实践结果表明这种混合式教学相较于传统教学更受学生欢迎,学生满意度大幅提升.最后结合实践教
改革开放以来,现代化进程加快,家庭流动趋势日益频繁,流动儿童增多,其成长环境不稳定,隐性辍学问题较为突出。隐性辍学往往是多因素并发症的后果,单一的任务目标模式及以个体为主的社会工作介入模式不甚适用。而家庭作为育儿的关键场所,引导着孩童发展方向。为此,完整的家庭教育支持网络可以发挥良好的教化作用,尤其是对资源匮乏、社会支持网络有限的流动儿童来说,家庭的教育支持是促进其教育体系完整化的关键因素,因此以