诗学理论以一部作品(包括诗话作品)来进行研究,是诗歌理论常用的一种方法。近些年来学术界运用这种研究的方法取得了不少成果。本论文选取明代陆时雍的《诗镜总论》作为研究对象,主要运用术语研究的方法对这部作品作专门的调查研究,发掘和归纳出陆时雍的诗歌理论。《诗镜总论》语言精辟,历来被诗歌评论家单独引用个别诗句作为他们阐述自己诗歌理论的范本,通篇对陆时雍这部作品研究的却很少,故本论文无论从研究对象本身还是研究的内容来说,都是有意义的。《诗镜》是陆时雍编选的一部诗歌总集,卷首有《总论》约一百二十则,全面叙述了他的诗学观。本文首先就陆时雍《诗镜总论》产生的背景,包括陆时雍的生平简介、创作时代背景对陆时雍创作的影响进行了全面的考证,然后在明代诗歌理论发展的大背景下,考察陆时雍创作的时代风向,从而为第三部分的术语研究打下基础。通过对《诗镜总论》文本研究,分析《诗镜总论》中的术语“病”、“情”、“意”、“韵”的特点,较为全面的理出陆时雍在《诗镜总论》中的主张:以神韵为宗,吸取公安派取其自然本真的主张,于竟陵派融合其以灵动求浑朴的方法,提倡自然清新的风格,认为“真素”是诗人所能达到“最上一乘”,达到主“情”、主“韵”的极致思想。最后总结出其批评方法(如比较批评、摘句批评)的创作特点以及《诗镜总论》的创作理论价值,陆时雍在主情主韵的美学思想上,逐渐走向了纯情论的方向。尽管陆时雍在诗歌理论的创作上有自己独到的见解,尤其对意境、神韵的深刻表述,但是他却忽略了诗歌在叙述内容、客观描写等方面的应有表现,所以在看待他的力主神韵的美学思想的同时,也应有一个客观的评价。