李觏作为北宋朴素唯物主义哲学家和进步学者,他站在哲学的高度,秉着医国治人的意志构建了他的礼论体系。“礼”是李觏思想的核心观念。本文主要从其对礼产生的基础、礼的内涵与礼的具体要求这三个方面进行阐释：他认为礼产生的基础是人的性情,礼是顺人情而产生的,圣人率性而合之为礼,礼是人的内在需要也是人的外在规范；在礼的内涵上,他认为礼是施政、立教、治国、安民、修已的根据和标准,礼,是仁、义、智、信之本,礼将仁、义、智、信、乐、刑、政七者统于一体；在礼的具体要求方面,他认为礼对经济、政治有重要的指导作用,经济、政治在运行过程中离不开礼的制约,只有合乎礼的要求才是健康的经济发展形式,才是开明的政治。在他丰富的礼内容里不仅包括了仁、义、智、信各种德性,还包括经济、政治生活的各种规范,并对仁、义、智、信、乐、刑、政与礼之间的的关系进行了论证；不仅坚持了要依礼行事、依礼行政,而且一反传统提出了“礼下庶人”、“人非利不生”等观点；不仅对当政者提出了一系列的要求,也体现了他对平民百姓的人文关怀。本文希望通过对李觏的礼研究,帮助我们更好地了解传统的礼思想,并从中吸收中华民族传统文化的精华,使之与我国的现代化建设相结合,营造出一个积极进步、社会和谐的人文氛围。