人活在世上,必须有一定的意义支撑。在19世纪以前,上帝占据了人们信仰的舞台,在这样的情况中,人们有所诉求,会相安无事的生存。但是一旦神的信仰遭到怀疑,寻求生活意义与社会身份成为个体面临的问题。尼采宣布上帝死了之后,许多思想家都在寻找答案。《小王子》一书的本真性思想为这个问题提供了些许见解。对《小王子》的本真性研究的主要工作在于：将本真性这一理论与《小王子》这一文本相结合,从而呈现出《小王子》文本中的独特本真性思想。本文将《小王子》的本真性思想归结为两个方面：自我的自然本真性,社会交往中的本真性。后者是重要的方面。本文的最大特点在于对社会中个体的关注。自我的自然本真性是个人在未接触外在社会之前存在于个体的本真性品质,笔者通过小王子接触其他星球的人与事之前在自己星球上的所作所为提炼出自我的自然本真性主要为两种品质：审美能力和反思自我的能力。在文本中的“我”那里则体现为孩童时期的独特审美视角与潜在天赋。社会交往中的本真性团个体与外在世界交往中要实现的自我与社会的平衡之艰难与复杂性而意义重大,《小王子》揭示的社会交往中的本真性根本在于：个人如何在社会中定位自我的身份,抵抗社会异化。在《小王子》中,身份是一种只有用心才能看清的关系,并通过“驯养”这一途径自愿自觉来建立,它的重要特征在于其背负的道德责任,这是社会交往中的本真性最重要的方面,在《小王子》中是通过小王子对玫瑰的爱与责任来体现社会交往中本真性的道德性的。小王子的整个游历过程是本真性的寻找与回归的过程。无论是本真性自身的理论,还是《小王子》这一文本的写作,都离不开社会现实的背景,这也使《小王子》本真性的最大价值在于它的现实意义。通过对《小王子》的本真性分析,本文旨在探讨个体在异化社会中如何塑造自我身份的本真性。对《小三子》本真性的分析,有助于个体在直面社会异化的现实下,汲取对自我的社会身份定位及其道德责任有益的成分,从而思考本真性探索的意义与价值。