本文是综合文献学、传记研究和文本细读的方法对范文若其人其文进行的综合研究。　　 第一章是对范文若生平的考察。论文就范文若生卒年的三种说法进行了辨析,并选取其中较为可信的一种作为论述的依据;梳理了范文若科举及仕宦的经历,简要介绍了其家世,并对史料记载与他有交往的人物进行了初步考察。　　 第二、三章是对范文若剧作的版本、本事及传播的研究。论文梳理了历代曲目对范文若剧作的著录,对其剧作选本、全本一一予以叙录,考察了其剧作的本事来源,并从“文本”、“演出”、“批评”的角度概述了其剧作的传播情况。　　 第四章简要分析了范文若剧作的音乐体制及文学体制。范作娴熟地融合南北曲牌,依据《中原音韵》取消入声字的同时又视演唱的需要进行灵活变通。其曲词巧妙地融合诗词语言,宾白中大胆使用吴语、番语,剧本体制短小精炼,在传奇演出中插入多种表演形式。这些因素使其传奇剧作适于演唱与演出,从而盛行于晚明清初的曲坛。　　 第五章通过比较性的文本细读分析范文若所创作的文本与其作者及作者所处的社会之间的关系。　　 第一节比较《牡丹亭》与《梦花酣》中的“秩序”。《牡丹亭》试图维护既有的政治、伦理与情感秩序,构建三者的统一,而《梦花酣》则彻底抛弃了三种秩序,沉溺于这种消解行为本身。两部剧作相距三十几年,其差异在一定程度上体现了时代思想的演变。　　 第二节追问秩序破碎后文人身份的变迁。范文若剧作中的文人抛弃了原有秩序所规定的政治、伦理身份,满足于“香艳”的情欲表达。这种颠覆性表现因戏剧的“表演性”而得到晚明文人的接受与赞赏。但同时,“表演”也沟通了范文若的戏剧世界与现实世界,因而,剧作中的颠覆与僭越也就隐喻了现实的威胁。　　 论文附有繁体校点本《范文若戏曲集》,包括其现存三种传奇剧作及残曲辑佚,并依据范文若剧作的本事对残曲情节略作条辨。