从马克思自由观的起源上看,马克思在批判继承前人自由思想的基础上,形成了辩证唯物主义自由观,并且随着实践的发展和社会形态的变化,自由的内容也不断发展。马克思在青年时期受到伊壁鸠鲁的原子偏斜论的影响,认为个体自由通过自由意志得以体现。后来,马克思发现这种自由意志重在强调精神上的自由,将人的自由绝对化,造成了人的自由与现实生活的割裂。马克思以具体的、现实的人为出发点,通过论述新闻出版自由来解决当时的物质利益问题,但是这并没有成功。所以马克思意识到,要从根本上改变人们不自由的现状,只有通过现实的个人认识到自己的“类本质”,并且从政治解放的观点中解放出来,才能实现人的真正解放。从马克思自由观的实质上看,宣扬自由平等的资本主义社会,通过资本雇佣劳动,使得人与劳动产品、人与其生命活动、人与人的关系以及人的“类本质”均被异化——自由丧失,社会分裂,平等成为虚幻。马克思正是在批判资本主义过程中,实现人的“类本质”,实现自由人联合体。从马克思自由观的思维方式上看,马克思认为以往自由观的思维方式是抽象的、教条式的、静态的,不能真正诠释人的现实生活,所以马克思转变了思维方式,从现实的人及其实践活动出发,批判现存世界不平等的社会关系,并指出人类解放目标。在实践层面上,如何真正实现的人的自由呢?马克思从时间维度、制度维度和发展维度出发,对自由的实现作出了系统阐释。从人的生活样式上看,马克思自由观体现了对现实生活的批判和对未来美好生活的向往,这在一定程度上给自然、个人和社会三者之间的关系提供了理论思考。从现实上看,马克思自由观不仅回答了马克思所处时代的问题,还为现代西方哲学的自由观念提供了新的研究视角。同时,马克思自由观在一定程度上解决了当代人的生存和发展困境。