尼采将悲剧之死归咎于欧里庇得斯，归结于无法解决的冲突，其归根结底指的就是音乐精神的衰亡、悲剧性的衰亡，本文藉此来探讨欧里庇得斯悲剧的合理性与不合理性，分析其如何完成了对传统希腊悲剧的继承与背离。引言部分主要是对“悲剧之死”和“悲剧性”的研究进行综述。论文的正文部分将用三章内容进行论述：第一章：悲剧之死之所以艰难而悲壮，源于酒神精神的突然抽离，悲剧歌队突然失却了对生命、伦理和艺术的深度洞察，悲剧不再用融合了酒神精神、酒神智慧的狄奥尼索斯音乐去启迪人生。第二章：欧里庇得斯背离了狄奥尼索斯音乐，狄奥尼索斯音乐的幻境让位于现实生活，悲剧性让位于悲观主义，其作品中悲剧合唱曲的节奏、旋律和和声，打破了对崇高生命的感知，歌队更多地传达符合日神精神的有限性观念和节制理念，而悲剧英雄则从理想的应然状态走向了实然状态。第三章：欧里庇得斯作品的生命意识源于他自身对时代精神的感知，他的作品陷入了日神精神的循环，却在无意间让悲剧得以解脱，他以一种抵抗之态延续着希腊悲剧的生命意识。