作为维多利亚时代的名篇和哈代“性格与环境”的代表性作品,《德伯家的苔丝》既承袭了英国现实主义文学传统,又开启了现代性潮流,由此凸显了世纪之交随处可见的矛盾性。国内外学者主要从女性悲剧、文学地理、语言艺术及圣经原型等批评视角进行了多维探究,但对小说中暗含的视觉隐喻鲜有系统论及,由此构成了本研究的选题缘起。“凝视”是20世纪后半叶西方文论及文化批评中的一个关键性概念,萨特的存在之思、拉康的欲望镜像和福柯的权力规训等法国学派的凝视规约非常盛行,在此推演过程中被凝视者演变成观看主体定义及想象的客体。但基于看与被看的轮转、主体与客体互换的女性主义视觉辩证法对传统的被动凝视观提出了挑战,由此催生了具有破坏性力量的反凝视学说:美国学者玛格丽特·奥琳提出了“双向凝视”观念,指出“反向凝视”存在的可能性。美国女权活动家贝尔·胡克斯也对女性“对抗性凝视”进行了深入探究,认为“对抗性凝视”不仅可以向目标对象投射主动的观察镜像,还喻示着强烈的反视行为和实实在在的执行力,从而为本研究提供了坚实的理论基石和关联逻辑。除导言和结语外,本文主体部分共分三章。第一章探索反凝视的霸权诱因,亚雷和安玑代表的男性凝视主体将女性视为欲望及定义的征服对象,英国资本家暗藏的帝国凝视则将殖民地视为想象及入侵的客体,反叛行为一触即发。第二章聚焦反凝视的抵抗表征,苔丝的暴力化反视和南美洲殖民地沉默的暴力行为代表了反凝视的两种典型语用策略。第三章分析凝视及反凝视的影响——尽管凝视霸权压制下的女性及殖民地皆处于他者的异化地位,在凝视的规训下难逃边缘化的悲剧,但这些被视对象敢于通过反视行为表达自我启蒙意识,构筑反叛的精神家园,从而实现了自我意识的觉醒。研究发现,《德伯家的苔丝》中蕴含着性别及帝国意识形态的凝视往往对被视客体展开视觉压制,但这种视觉权力的运作并非单向行为,凝视者与被凝视者之间的观看关系亦非一成不变,凝视客体借用了反凝视的强大武器,直面凝视者的征服图谋,进而消解对方的统领意志,从而实现了主体性意识的觉醒,因此具有不可忽略的维多利亚时期新视觉文化的构建意义。