尼·谢·列斯科夫(Николай Семёнович Лесков,1831-1895)是19世纪俄国不可忽视的经典作家之一。因其政治观点与当时社会主流思想相左,他的作品曾一度被束之高阁,作家本人则长期被归入二三流作家之列,直到高尔基为他恢复了文学声望。列斯科夫的宗教意识来源于传统东正教文化的浸染熏陶、家庭宗教氛围潜移默化的影响以及与旧礼仪派的交往。60-70年代是作家创作的初期,这一时期他的宗教观发生了重大转折,其创作的主题也由早期的中短篇犯罪小说转向后来“由圣徒和义人组成的壁画”。旧礼仪派是贯穿列斯科夫创作始终的重要主题。其中《画中天使》更是罕见的将旧礼仪派团体为主要描写对象,丰富了俄罗斯文学人物画廊。列斯科夫试图美化旧礼仪派,视他们为俄国传统继承者,主张从中汲取民族传统文化与宗教精神的养分。在作品中直接或间接引用《圣经》文本是作家论证自己宗教观点重要方式之一,尤其是《大堂神父》与《天涯海角》两部展现外省神职人员生活日常的作品中。这些《圣经》文本在补充和丰富作品内容的同时,也契合了作品浓厚的宗教氛围,表现了作家独特的宗教观。此外,列斯科夫的聚和性意识在其创作中是有迹可循的。作家追随斯拉夫主义者霍米亚科夫的聚和性理念,希望构建自由而统一的普世教会,实现俄罗斯人乃至全人类基督信仰的和谐统一。本文重点考察《大堂神父》《画中天使》《天涯海角》三部作品,同时结合《麝牛》《未受洗的神父》以及多篇政论文,从旧礼仪派主题、《圣经》文本、聚和性意识三个层面论述和分析列斯科夫60-70年代创作中的宗教因素。