李玉是明末清初苏州派代表剧作家，他的作品不仅在当时广受欢迎，时至今日仍然有人将他的作品改编之后搬上舞台表演。他的作品之所如此受欢迎与其清新自然、本色当行的宾白是分不开的。本文主要通过文本细读和比较分析的方法对李玉戏曲语言中的宾白部分进行了系统的研究。
　　本文主体共包括六个部分。
　　绪论部分首先进行了李玉及其作品研究现状的疏理，了解了前辈学者们获得的成就，同时发现关于李玉戏曲宾白的研究还有待深入。其次阐明了李玉戏曲宾白研究的目的和意义。最后对本文中所用到的相关概念进行了说明。
　　第一章分为三节。第一节详细介绍了李玉戏曲中宾白的三个主要来源，即从生活口语中提炼、从旧语中采撷、从小说戏曲中改编，同时也说明了李玉采用和改编这三种语言的原则。第二节和第三节分别论述了李玉戏曲中宾白与曲词、科介的搭配原则和效果。
　　第二章分析宾白对李玉戏曲的戏剧作用。本章首先分析宾白对戏曲结构布局的辅助作用，主要表现在大跨度埋伏情节隐线和小范围照应细节两方面。接着分析李玉的宾白对辅助丰富其戏曲社会文化内蕴表现的作用，主要包括呈现公共的庆典与信仰和表现市民的私人生活状态两个方面。最后分析了宾白对塑造人物的辅助作用，主要从用宾白言说自我和塑造他者两方面论述。
　　第三章论述宾白对李玉戏曲社会功能发挥所起的辅助作用。首先论述了李玉利用宾白辅助曲词、科介制造热闹场面和悲喜交错场面，利于实现戏曲的娱乐及寓教于乐的作用。其次论述宾白在李玉戏曲中增强戏曲的讽刺效果的辅助之功。最后论述宾白对增强李玉戏曲在宣扬教化上的辅助功能。
　　第四章判断李玉戏曲宾白在戏曲宾白发展历程中的地位。第一节爬梳了李玉之前的戏曲家们的宾白理论。第二节叙述了李玉同时期的传奇作家戏曲作品中的宾白情况。第三节写了李玉以后清代中后期传奇中宾白的发展方向。通过各个时期戏曲宾白的纵向比较，得出李玉戏曲宾白对前代宾白优长有继承和创新，但后代在以他为代表的苏州派剧作家和李渔等基础上出新的较少。
　　结语部分对文章中的得失进行了总结。