作为中国哲学的重要发展阶段,宋明理学一直是中国哲学研究领域中的重点对象。宋明理学又被称为是宋明新儒学,它延续了经学的传统,在新的理论高度和理论视角下,对儒家经典文献中的许多范畴进行了新的诠释,在此基础上建立了宏伟精深的理学体系。《大学》是宋明理学所依据的重要经典,尤其是其中的“格物”、“致知”这两个条目,成为了一个开放式的理论载体,被宋明学者加以充分的发挥和运用。《大学》对于宋明理学的意义主要是通过“格物致知”来展现的。“格物致知”不仅极大地充实了理学的认知论,而且也极大地丰富了儒学传统的道德论,最终发展成为一个支撑着整个理学体系的综合性的重要命题。程朱理学和陆王心学围绕着“格物致知”问题所进行的改造和争论是宋明理学思想发展所依托的重要方式。本文以《大学》与宋明理学之间的相关性为主线,通过分析宋明理学由奠基、集大成再到总结的整体发展过程中的代表人物,二程、朱熹、陆九渊、王阳明以及陈确、王夫之的思想,分析“格物致知”在理论争鸣和理论创新中的重要作用,希望以此来透视《大学》在宋明理学发展过程中的理论意义。并在此基础上,力图实现对于宋明理学发展脉络的梳理,揭示宋明理学的整体精神气质,进而深化对于儒家思想文化的认识。