后期维特根斯坦哲学是分析哲学的重镇,在分析哲学的历史上起着承上启下的作用,从弗雷格、罗素和早期维特根斯坦到后来的日常语言学派,后期维特根斯坦哲学扮演着一个中介和过渡的角色。我们知道,后期维特根斯坦哲学的一个主要任务和特点是它对传统哲学(西方形而上学)的深层解构,在这里,维特根斯坦发明了一种精致的处理传统哲学的技术和方法,从各个方面对传统哲学进行了深入、细致的批判性考察,其成果也是成功和明显的。鉴于后期维特根斯坦哲学的琐碎的性格(这当然不是它的缺点),很难把它纳入一条固定的线索和框架之中(这是由要考察的问题的本性决定的),对它的“全貌综观”就显得极为困难。笔者在这里所作的尝试是:借用古典哲学的结构来支撑后期维特根斯坦哲学是否是可能的?由此,笔者在古典哲学结构的指引下(以康德哲学为例)将后期维特根斯坦哲学的分为以下三个有层进关系的章节:第一章:作为语法研究的哲学,这一章考察维特根斯坦的意义理论和新哲学的方法。第二章:“哲学病”情绪的结构分析,这一章以举例的方式考察后期维特根斯坦心理学哲学的相关内容,具有一定的实践和操作意义。第三章:宗教和文化视域的延伸,这一章考察后期维特根斯坦的宗教观和文化观,是后期维特根斯坦研究的前沿。在这个框架的指引下,笔者所努力做的是再现维特根斯坦处理哲学问题的细致的风格和方法,至于这点有没有成功的做到,则要留给读者去加以判断了。