本文着重研究飞来峰元代雕塑中的“西天梵像”。而对于“西天梵像”,很少有具体的定义,这对于界定飞来峰中元代造像属“梵”还是属“汉”缺乏了一定的标准。本文通过对历史材料的分析和对尼泊尔佛像的观察,界定“西天梵相”的标准,对飞来峰元代各龛造像进行辨别,然后对其中的“西天梵像”逐龛描述,总结其造像特点。飞来峰“西天梵像”无论在其题材、人体比例、面型、身形、手印、坐立姿势、法器、顶髻、身光、服饰、饰物、莲花座上均明显区别于汉式造像。通过将飞来峰元代“西天梵像”与不同地区元代“西天梵像”进行对比,分析得出飞来峰梵像线条更加柔和,面形更加长方,仰莲座最为独特,呈现出一种融入汉式风格的婉约之美。东印度、克什米尔、尼泊尔、飞来峰五代宋以来的造像特点均可以在飞来峰“西天梵像”上找到。但是飞来峰的“西天梵像”并不是一味地模仿和继承某一种特定的造像风格,而是融合波罗的多面多臂、束腰莲花座、多层多折角须弥座和宝顶,克什米尔的佛着菩萨装,尼泊尔的简洁佛衣和袒右姿态,西藏的菩萨宝冠衣饰,杭州本地的长方面型等多种造像风格于一体的特征,可称为“飞来峰模式”。