在引子部分对舍勒的生平与思想做简单的介绍。第一章主要介绍舍勒的位格理论,这是舍勒人学思想的重要构成部分。在此章中,我们分两个部分来讨论“位格”理论。一是阐述“人”的问题。舍勒认为,人的本质之一是不可定义性,可下定义的人是毫无意义的。他在书中没有给“人”下一个定义,而是以“直观体验”的方式来谈人与动物、与植物、与有机物的区别,以及“人”的精神功能的特殊性。二是解决“位格”生成问题。主要谈到舍勒的位格思想与传统基督教位格理论的区分,找到舍勒位格理论的突破点,在现象学的视野下,“体证”位格存在之可能性。此章专门为死亡问题的诠释奠基。第二章通过叙述死亡在生存论哲学中的本体性,使人能经验到死亡的自明性,并借助位格从而认识永生的可能性与必然性。在此章中,首先我们理解的是现象学中“死亡直观”的视界,并将直观的死亡存在与流俗的死亡观念加以比较,然后是理解舍勒精神—身体位格永生的思路,这是舍勒哲学中最难理解的一个部分。第二部分总体上属于信仰的部分,按舍勒的看法,永生信仰是自上帝而来,对于死后永生,是从信仰而来,也就是说,人只能“见证”永生而无法“证明”永生。第三章主要将舍勒的“死亡直观”与海德格尔的“死亡之思”加以比较。因为,早在海德格尔建构死亡的生存论境域之前,舍勒完全直观到死亡的本体论存在了,所以,找到他们在“死亡”问题上的前后勾连处及有所区别处对海德格尔和舍勒各自领域的研究或共同领域的研究有积极的意义。