孝道在中国已经流传了将近五千年,时至今日,人们对孝、孝文化、《孝经》褒贬不一。在漫长的封建社会,孝一方面确实是家庭聚合的粘合剂,当时的统治者就是抓住这一点,通过大肆地推行孝道,将“孝”和“忠”联系起来,企图用“移孝作忠”的办法来维护自己的王权统治。因此,“移孝作忠”的政治化趋向是需要首先批驳且重建的。但在批驳的同时,存在于《孝经》中最原始、质朴、纯真的感情应该被传承。因此,论文的第一章重点论述了《孝经》中所包含的儒家“孝”思想的真谛及应该被传承的部分;另一方面,“中国存在“道德代宗教”的现象,所以在第二章详细地论述了《孝经》中的“孝”在中国传统社会中的地位和作用。但这种现象并不是完全的道德宗教化,也不应该趋于神秘化。因此,无论是古代还是今天,从人伦道德出发无论是归于“孝治”的政治化,还是夸大化、神秘化的宗教化,都是对“孝”的误读。因此针对历史遗留下来对于孝的“政治化”和“宗教化”,需要重新构建起新的孝理念。因此针对之前所论述过的误读,在第三章具体地论述了历史发展过程中对于“孝”的误读及每个时期不同的重构。无论如何,孝发展到今天,在注重家庭生活的中国人心中,多数人觉得孝依旧是人之为人最重要的道德之一。在日常生活中,对于人品的判断首先在于这个人是否孝顺。虽然在历史的沧桑中,“孝”有其不合理性,但在当前的传承优良传统文化的过程中,“孝”依旧有其生命力和价值。因此,对于“孝”、《孝经》的研究是必要的。《孝经》虽然有政治化、宗教化的倾向。但抛却这些,其内里的儒家智慧之光依旧熠熠生辉。希望通过对孝理念的不断探究和摸索。能够恢复这人与人之间最纯粹的感情。