本论文由三部分构成。一、“罪感”的体认与形成。“罪感意识”,首先是张炜小说文本的基本特征,同时,它也是张炜的主体意识。张炜的“罪感意识”,很大程度上是其个人经历、感受,并在与时代、现实的紧张关系中形成的,而他广泛的阅读,对中西思想资源和文学资源主动地接受和吸收,也对其“罪感意识”成型具有重要影响。通过对张炜的创作自述和大量的思想随笔的梳理,可以较完整地呈现出其“罪感意识”的接受与形成过程。二、“罪感意识”与张炜的小说创作。“罪感意识”作为张炜小说文本的基础性意识特征,特别是在那些体现张炜自我认识和人生感悟的文本中,这种“罪感意识”可以说充分、充沛,有着深刻的情感内容和道德指向。本章以《古船》中的隋抱朴和10卷本《你在高原》中的宁伽作为重点分析对象。对于隋抱朴来说,父亲遗留给他的“还账”,可作为其幼小心灵“罪感”的萌动,这是家族（资本家）意义上的“原罪”。“隋家”在解放后所遭受的冲击和磨难,尤其是在历史巨大的变动中,抱朴目睹并经历了更多的暴力、血污和苦难,在无力、无奈和渺小诸感受的催迫下,他逐渐将自己的“罪”和人的“罪”混合在一起,并将之背负于一身,从而开始同情和理解了“人”。宁伽则是以一种漫游山林野地的方式,表达对现实的不满和反抗,但这也给了他“思索”的空间。在对“家族”历史的探求中,尤其是对“父亲”的由陌生、反感和怨恨,到在父亲死后,试着走进父亲的经历和人生世界中,宁伽逐步理解了父亲,并由父亲而思考革命、权力、自然和人生等诸多问题,在这一过程中,他也与现实逐渐走向“和解”,“和解”意味着宁伽把父亲的“罪”、自己的“罪”和现实的“罪”统统背负了起来。同时,在小说中,这种“罪感意识”与其他意识勾连在一起,它们平行并置,但仔细阅读可以发现,“罪感意识”与小说中的其他意识存在着清晰的结构层次,它们包含在“罪感意识”之中,“罪感意识”作为基础性意识而衍生、派生出其他意识。三、“罪感意识”与张炜人文精神的坚守。张炜的思想极为丰富繁复,那些引起争议的,甚至招致批判、否定的观点,诸如“道德理想主义”“保守主义”,以及张炜对人文精神的坚守等等,既给张炜带来了一定的痛苦,也左右着关于张炜文学的评价。但这些质疑,在多大程度上“误解”了张炜?上述诸方面,也是张炜精神结构中的重要思想质素。所以要回答这些核心问题,从张炜精神结构的深层,即“罪感意识”出发,方能得到合理的解释和说明。