魏晋六朝不仅是中国古代文学走向自觉的时期,还是中国古代诗歌开始走向独立、各种诗体孕育定型、诗歌美学追求发展成熟时期。“人的觉醒”使人们对“哀”的感受变得更加深刻真切。于是“哀美”成了文人自觉的追求,表现“哀美”的诗歌也在中古文学史上放出了异彩。本文试图从更开阔的人文视角对“哀美”的崇尚在魏晋六朝诗歌中的发展流变在史的历程上作一简略的梳理总结,分期理清整个魏晋六朝诗歌的脉络,归纳各个时期的主要特点,同时找出前后时期的延续性及其演化的动因与逻辑。引言部分主要概述了目前学界对魏晋六朝诗歌“哀美”研究的现状,并将魏晋六朝时期诗歌中的“哀美”粗略进行了分类归纳。第一章论述了“哀美”的特点及产生原因,主要从“哀美”的民族形式特征和“哀美”的崇尚形成的历史原因两方面进行了说明。第二章论述了从东汉末年到西晋诗歌中的“哀美”,按时间发展将这一段分为两部分。第一部分是从建安到正始,这是“哀美”的形成和演化阶段。第二部分是从泰始到元康,“哀美”的情感内涵发生了新的改变,强化了私人的意味,倾力于辞采雕绩。第三章论述了从东晋到刘宋诗歌中“哀美”崇尚的转折与嬗变。玄言诗的冲淡玄虚风格使得“哀美”的崇尚发生了第一次转折,此后刘宋政权与文化姿态的世俗化,又使得审美崇尚发生了第二次嬗变。第四章论述了齐梁诗歌与乐府诗中的“哀美”。齐梁诗歌由于文的自觉与诗风的复雅,表现出缠绵幽婉“哀美”。在佛教的影响下,“宫体诗”的情感趋于虚空化。不过哀情不可能被彻底消除,仍自然反映在民间乐府诗歌之中,但却失去了文士创作的自觉追求。