十至十三世纪是我国史学发展的大变革时期,表现在《资治通鉴》的问世让逐渐衰落的编年体史书再次焕发了生机,并对此后的史书编纂产生了积极的影响；这一时期又是中国历史上多民族重新整合的新阶段,民族间的冲突和对立异常尖锐。在这种背景之下,在短短二十六年间,南宋史坛相继出现了《续资治通鉴长编》、《三朝北盟会编》、《建炎以来系年要录》三部编年体史书。其中南宋史学家李心传的代表作《建炎以来系年要录》是长编体史书的成熟之作。以往对《建炎系年要录》的研究主要从考证学的角度展开,较少从历史编纂思想的视角审视。基于此,本文试图以历史编纂思想为切入点对《建炎以来系年要录》作全方位的剖析。主要有六个部分：第一部分主要是关于社会学术背景和李心传及著作的简介。因为史家的编纂目的与学术环境、社会条件紧密相连,有其历史的必要性；史家本身的成长经历亦是不容忽视的因素；对《建炎以来系年要录》的简介是整体上把握其内容的必备环节。第二部分是本文的重要部分,从历史编纂的角度多方位研究：第一,从体裁角度讨论纪事本末体对《建炎以来系年要录》的影响；第二,“寓褒贬于叙事中”的史著内容表述方法。第三部分主要关于民族史观的解读。李心传处在宋金对峙时期,民族斗争激烈,民族史观是史家对当时民族关系的独特理解。从尊王攘夷思想、忠义观、和战观和民族同化四个方面分析李心传的民族史观。既是史学家又是理学家双重身份的李心传秉持尊王攘夷理念,表达他深深的反金情怀。以此为基础,高度评价宋金战争中的忠义之士,并对金人的强制同化表示出极大的愤慨之情。第四部分主要关于典章制度所反映的历史兴衰意识。以历史的角度动态地从政治、经济、文化三个方面表述对王朝盛衰的见解,本章还借助李心传《建炎以来朝野杂记》和《道命录》为辅助史料来探讨史家的历史观。第五部分主要关于民本思想的阐释。史家对客观历史进程的理解是历史编纂思想的重要组成要素。民本思想是史家对国家内部事务的深刻认识,首先是政治思想上重视人事,反对谶纬迷信的思想；其次,在人才的选择标准上,主张慎官员的选拔；最后,宣扬循吏,反对官吏的暴民行为,继承和发展了中国古代的重民思想。第六部分主要关于李心传历史考证中的撰述思想,包括历史考证的价值判断的标准、采取史料的原则、金石学方法的运用及史家的务实黜虚的态度。最后文章的结语,总结《建炎以来系年要录》的历史地位和史料价值。