自古以来,修养就是中国伦理思想的重要组成部分。《庄子》为代表的道家哲学与儒家相比,是否具备修养论的资质也一直受到怀疑,但是只要承认修养与人的生存状态息息相关,我们就能发现庄子的哲学中包含着丰富的生命修养思想。《庄子》的修养论主要由修养论的依据、修养论的途径以及修养论的发展及其影响三部分构成,《庄子》修养论既具有整体性,也具有复杂的一面,本文以心与形为两个维度来对《庄子》的修养进行研究,系统梳理《庄子》中的修养智慧。首先是梳理《庄子》修养论的形而上依据,即回答修养何以可能的问题。第一章分别从形而上与形而下两方面展开,形而上的内容侧重于对《庄子》哲学“道”的思想继承与发展梳理,《庄子》在“道”为本的基础上,探讨了道化下的世界与人的关系,以及人与社会,人与自身的关系,而这些指向了对于生命本真思考。对于《庄子》的修养来说,“道”不仅是作为《庄子》思想的形而上基础,而且是《庄子》修养论何以能的重要依据,“道”不仅关乎修养的原因,也是作为重要的纽带贯穿于修养的整个过程。《庄子》的道在宇宙生成论上继承于老子的思想,并对老子的道做了进一步的发挥,形成了独具特色的气本论思想。形而下侧重于从心与形两个方面阐述《庄子》中所认为的“自然”。其次,在《庄子》修养的途径中,回答《庄子》为什么要修养,怎么修养,以及《庄子》内篇与《庄子》外杂篇修养上的若干差别。《庄子》的修养途径主要包括修养的原因,即分析造成“人化”的原因,以及修养所要达到的目标,其次对修养的原理中所涉及到的“化”的思维对修养进行补充。第三章主要通过对《庄子》心与形两个方面在修养意义上的概念含义来辨析《庄子》内篇与《庄子》外杂篇在修养内容与方式上的相同与差异,即通过对心形相关的“德”、“性”、“命”、“神”、“精”等概念的梳理,来分析《庄子》内篇与外杂篇在心与形在修养内容、修养方法和修养所要达到的境界上的相同与相异。最后一部分基于《庄子》的修养思想,简单阐述《庄子》内部思想的继承与发展、以及对道教修养上的启示、对佛教禅宗修养上的影响。虽然文章是从心与形两个维度对《庄子》的修养论展开论述,但对《庄子》修养的实际内容来说,心与形并不存在割裂的关系,而只是在具体的修养实践中,对心与形的两方面各有所偏重。此外,从对《庄子》修养论的分析中,可以学习到庄子及其后学在时代的鼎炉中,对如何安顿灵魂、安顿生命、实现精神追求以及树立价值观等问题所具有的独特的思考路径,而这些沉思与批判对于今天的人们来说依然具有借鉴意义。