宋代郑樵是第一个对许慎的《说文》持“是者从之，非者违之”态度的批判继承者，他重新审视许慎的学说，敢于怀疑《说文》，自立新说。郑樵把六书定为字学的根本，真正开始了对六书进行较深入、全面的研究，使文字学结束了以《说文》为宗编纂字书或为单字作注的局限，开始了系统的理论上的探求。《六书略》是将六书理论与汉字实际结合起来研究的文字学著作，它的每一书都有系统的条例和例字，从而形成较为系统的六书分类理论，这是文字学史上对六书理论的第一次系统研究。但汉语文字学史上对于郑樵、对于《六书略》曾一度忽视或给与不正确的评价，对郑樵的六书理论、释字体例都缺乏深入而专门的研究。系统地整理、全面地反映《六书略》的全貌，进而公正地评价郑樵及其六书学理论，是本文努力的目标。本文对《六书略》的释字体例进行研究，对《六书略》中涉及到解释字义的2212个字头从体例特点上做了分类；梳理归纳出散见于《六书略》中的六书理论，涉及到郑樵在六书价值、六书次第关系、象形、指事、会意、形声、转注、假借、兼书等九个方面的观点。文章充分肯定了《六书略》在中国文字学史上的成就，又客观地指出了它在材料、论断、体例等方面的不足。