众所周知,“异化”这一概念在马克思之前就已经存在了,马克思关于“异化”概念的理解是建立在吸收借鉴前人思想研究的基础之上的。而马克思关于异化思想的研究贯穿其整个思想之中,特别是在《1844年经济学哲学手稿》时期马克思提出了异化劳动思想并展开深刻论述,这对于我们研究马克思异化理论意义深远。到了《穆勒评注》时期马克思转化了研究视角创造性的提出了交往异化思想,并在阐释交往异化思想的过程中解释清楚了马克思异化劳动的第四重规定关于人与人的关系问题。人与人的交往活动作为人的一种存在方式,本来应该是自由平等的,但是在现代生活中交往活动出现了异化,物与物的关系取代了人与人的交往造成了人类的交往异化,人与人的关系变得疏离和不平等。本文旨在从交往异化的哲学阐释入手,厘清《穆勒评注》中关于交往异化的实质内容和表现形式,分析交往异化和异化劳动的关系,探究交往异化存在的根源,这为我们解决当代社会交往问题,构建和谐的人际关系最终实现人的自由而全面发展奠定了基础。文章第一部分按照马克思异化理论的发展逻辑,着重以黑格尔、穆勒和《1844年经济学哲学手稿》为研究重点,探讨了这对于研究《穆勒评注》的重要作用。文章第二部分是本文研究的重点,全面揭示了《穆勒评注》中的交往异化思想,从私人所有、货币和交换关系三个方面展开关于交往异化的研究,明确交往异化的实质并最终得出结论:“异化劳动”着重强调劳动的自我异化,而《穆勒评注》中的“交往异化”看重人与人的异化,因此我们应该重视对《穆勒评注》的研究,不能再简单把异化劳动当成异化理论的全部内容了。文章第三部分主要说明交往异化理论的重要作用。它不仅是对异化劳动内容的补充说明,同时交往异化理论的研究也对我们科学鉴别异化现象、理性看待交往异化问题具有重要的理论价值和现实意义。文章最后一部分主要探究交往异化的最终归宿。资本主义私有制是交往异化存在的根源,要想克制异化,解决好人与人的交往关系,就需要建立一种新的社会组织形式,即共产主义,只有到那时我们每个人才能真正的实现自由而全面的发展,才能实现人与人的理想交往形式。