【摘 要】
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本文参照西方的阐释美学、荣格的原型理论，尝试从《诗经》中的“家园意识”这一重要的审美范畴来研究《诗经》，围绕“我从哪里来？我是谁？我往何处去？”这三个哲学问题展开论述，首先
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本文参照西方的阐释美学、荣格的原型理论，尝试从《诗经》中的“家园意识”这一重要的审美范畴来研究《诗经》，围绕“我从哪里来？我是谁？我往何处去？”这三个哲学问题展开论述，首先从《诗经》中的“家园意识”与“思乡恋土”、“家国意识”的比较中界定并阐述了作为重要审美范畴的“家园意识”，得出《诗经》的“家园意识”是先民们的核心思想意识的结论；然后从周代经济社会等客观方面和民族审美心理等主观方面分析“家园意识”形成的原因。再分别阐释了《诗经》中先民对生养之家园和自然之家园的热爱，探讨了《诗经》中的“家园意识”对中国后世美学的影响及流变，并以《诗经》为代表比较了中国、西方的“家园意识”，从而得出结论：《诗经》“家园意识”倡导的是人与人相亲相爱、人与社会和谐发展、人与自然平等和善、国与国和平共处的思想意识。先民通过劳动筑造和建立家园的同时，实现了诗意的安居，这给“无家可归”的现代人提供了重要的精神启示：它告诉我们审美的“家园意识”应该成为我们建设现代化中国的最重要理念之一，我们应该继承《诗经》中的“家园意识”，让每个流浪的心灵都能实现诗意的安居，让每个人都为建设更加美好的中华民族大家庭而努力！
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