陈独秀的人权思想是其复杂的法政思想体系中重要的内容,并在五四时期经历了从自由主义向社会主义转向的嬗变。研究陈独秀五四时期的人权思想及其嬗变,不仅有助于研究中国近现代人权史以及马克思主义法律思想中国化的发展历程,而且对于当下中国的人权法治建设也有十分积极的意义。本文首先对陈独秀人权思想的理论来源做以介绍,其后选取五四时期(1915-1921)1陈独秀的人权思想发展为主线,并将其分为四个部分进行阐述:第一部分,陈独秀人权思想的理论来源。由于在特殊的历史背景下,他的人权理论在五四运动的不同时期深受不同思想流派的影响,厘清他的人权思想的理论来源会对我们准确理解和把握陈独秀人权思想具有重要的意义。本文将其思想来源归结于近代中国知识分子所怀有的救亡图存意识、西方的进化论与功利主义思潮以及科学社会主义学说。第二部分,五四前期陈独秀自由主义人权观的主要内容。五四运动前期是陈独秀在1915年创办《青年杂志》(《新青年》的前身)宣传自由、民主与人权等西方自由主义的价值观开始,到1920年接受马克思主义,转变成为马克思主义者。他试图将西方自由主义的诸多理论应用于本土,倡导个人独立自主之人格,追求平等权利与自由权利,并提出民治主义是在中国实现人权的基本途径。第三部分,五四后期陈独秀向社会主义人权观的转向。在巴黎和会上中国经受的重挫、苏俄的频频示好以及之前对社会主义的粗浅认识等都使陈独秀开始真正的思考什么是社会主义,什么是社会主义人权。第四部分,五四后期陈独秀社会主义人权观的初步形成及其主要内容。在接受科学社会主义之后,陈独秀开始将自己的人权思想与马克思的相关学说结合起来。首先对资本主义生产方式对劳工人权的戕害为出发点,指出必须改善和保障劳工的基本人权,并认为只有在社会主义下,自由权利、平等权利以及包括妇女人权在内的其他人权才能得到切实的保障与实现。陈独秀究其一生学识渊博,五四时期的人权思想构成其整个法政思想中最重要也是最有价值的部分之一。在那个国贫民弱的年代里,在人的生存权利与尊严得不到基本保障的年代里,陈独秀为了捍卫人权而奋斗一生,这也激励我们法律人为今天社会主义人权建设以先贤为榜样而尽自己的绵薄之力。