白桦派作家武者小路实笃，明治18年出生于东京落末的贵族家庭。明治43年4月，与同年级的志贺直哉，高年级的有岛武郎等学习院出身的贵族子弟一起创办了期刊杂志《白桦》，他们因此而被人们称为白桦派。在自然主义文学鼎盛时代的明治后期，武者小路作为白桦派的中心人物，站在了与自然主义文学不同的立场，批判自然主义文学作品中的露骨的描写，运用率直大胆的写作手法表达自己真实的想法。与自然主义文学停滞不前的消极态度相反，他积极地主张伸展个性，倡导要充分地表现自己的生命，希望开拓出新的文学领域。武者小路站在与自然主义对立的立场，理所当然的受到了自然主义追捧者的批判和攻击。为捍卫白桦派的主张和立场，他用笔杆子同自然主义追捧者进行了激烈的论战。可以说武者小路是白桦派的战士。这个时期的日本文坛弥漫着自然主义压抑的文学气息，而武者小路却高歌自然主义认为卑微的自我，重视人的尊严，将理想的人道主义思想注入到当时陷入僵局的日本文坛。芥川龙之介对武者小路初期作品给予了很高的评价，称之为“打开了文坛的天窗，宛如清新的空气注入进来”。明治36年，武者小路初次接触到托尔斯泰主义，之后他为了治愈初恋失败的苦闷，沉迷于俄国文学家托尔斯泰，成为托尔斯泰主义的信奉者。然而，现实中他要忍受禁欲的煎熬，挣扎在理性和肉欲的矛盾中。在托尔斯泰主义时代，他对自己所处的阶级产生疑问，向往平等，否定富贵，提倡劳动和禁欲主义。然而，尽管托尔斯泰的禁欲主义曾一度治愈了落入失恋苦痛的他，但是现实是在新的爱情出现时，他再次落入了理性和肉欲的痛苦中，于是他想挣脱禁欲的束缚。在每每想要实行托尔斯泰主义而不能成功的过程中，他感觉到了托尔斯泰主义在自己身上的不可行性。武者小路从托尔斯泰主义脱离的过程是在与梅特克林的作品《智慧与命运》产生共鸣，接受梅特克林主义的过程。他受梅特克林主义的影响，顺从本能，从爱他人转向爱自己。开始重视忠实自己、伸张自我的他从主张“平等”，“禁欲”、“博爱”的托尔斯泰主义脱离，开始提倡“自我至上主义”、“自我中心主义”。本论文主要论述了武者小路实笃初期作品中所体现出的自我意识。