泰戈尔,印度伟大的诗人,它的诗歌语言绮丽优美,格式、韵律整饬完美,更重要的是蕴含在诗歌中的对于生命本体和生命归宿的思考,他称自己为“诗人哲学家”,他用诗歌看似感性的语言抒发了对以“人”为核心的大生命体系的尊敬,形成了具有“泰戈尔”风格的生命美学,它不同于近代西方的生命哲学,是镌刻着东方神韵的美学体系,闪耀着东方爱智慧之光。一直以来,学界对于泰戈尔诗歌的研究可以说成果颇丰,研究深入到了他创作及思想的方方面面,关注的重点也不约而同的放在了诗人对于“生命”本身的反省和歌颂上,以及诗人对神人合一的永恒追求上,研究中不同的学者都感悟到了泰戈尔对于生命的自觉。但是,综合近十年的研究成果,却看不见对诗人生命总体的归结与评价,缺少用宏观角度来研究诗人整体的思想变化,没有完整地勾勒出诗人对于生命的成体系化的认知与思考,更谈不上建构～种生命美学了,这是泰戈尔研究的死角,而本文就是针对这个欠缺旨在建构泰戈尔原本就已经存在而被我们忽视的生命美学体系。“生命美学”在泰戈尔研究中是一个崭新的概念,以往并没有此概念的存在,如果有类似的,也只是支言片语缺乏全面的论述,往往被含糊地称为“生命哲学”,与西方近代的生命哲学研究相混淆,这是由于不明晰哲学与美学对于生命考察的侧重点的不同,不明晰东西方文化间的区别,在本文中对于泰戈尔,笔者更愿意采用一个全新的概念“生命美学”,所谓的生命美学则是以无功利性的超越为根本的对于生命的观察,它有着自身的内涵与外延。围绕着泰戈尔的生命美学体系,本文将从以下几个方面进行论述:第一部分,泰戈尔诗歌研究现状。综合分析了近10年学界关于泰戈尔诗歌的研究情况,分析概括研究的成果和存在的问题,而这些问题则是笔者进一步写作所要弥补的,也是本文的创新之处与学术价值所在。第二部分,泰戈尔生命美学研究的必然。固然学界对于泰戈尔诗歌研究存在着可以让笔者发挥和构建的空间,但泰戈尔的诗歌本身所蕴含的对于生命的感触才是其研究的必然,呼唤人文关怀的今天对于泰戈尔诗歌中的人文思想的挖掘成就了其学术研究的必然……众多的必然性决定了本文的价值与意义。第三部分,泰戈尔生命美学的思想因子。泰戈尔是个具有世界视野的诗人,他良好的受教育的环境以及丰富的社会实践与游历使他受到了诸如印度古代经典、西方近现代思想、东方佛教思想等多种文化的交叉影响,诗人博采众长形成了镌刻着自己风格的思想体系,也完善了自己的生命美学体系。第四部分,生命美学的前结构。这一部分是理解生命美学必不可少的一部分,是在讨论生命美学时不言而喻的前结构,重点论述泰戈尔通过诗歌告诉世人的他自己对于“生命”的认知。第五部分,泰戈尔生命美学。作为论文论述的重点,以神、世界、个体灵魂、生死为核心,充分地展现了生命中存在的二重矛盾性:生与死,善与恶,美与丑,喜与悲,突出展现生命善、美、喜的本质属性,关注生命本身的自在自为,使其在在全球化、工业化的现代社会中,不因各国文化相异而冲突,凸显个性又极力避免冲突,应求同存异,营造一个生命和谐共处的氛围,缓解人类因忽视自己生命本质而遭受的痛苦。概念是庞大的理论体系的浓缩,一个新概念它的内涵及外延也许还是以往的内容但排列、组合方式会不同,就呈现出不一样理论认知。泰戈尔式的生命美学以别样的生命认同为论述的前结构,在全球化愈演愈烈的今天,在物质文明极大占有人们头脑而轻视精神的今天,生命美学寻求着传统、现代文明的融合、和谐,实现着东方文明的现代承诺。