蒙元时期是契丹民族发展史上的一个重要阶段。蒙古起兵伐金,很多契丹人由于金朝政府的压迫纷纷投降蒙古,成为蒙古最初建立政权的盟友,为蒙元王朝的建立起了重要的作用。这一时期契丹人跟随蒙古人东征西讨,分布范围更加广泛,受到汉文化的影响越来越深。但是,蒙金交替时期许多契丹人有强烈的民族意识,怀着为契丹民族复仇之念加入蒙古抗金的队伍,成为蒙古人对抗金朝的盟友。随着元朝的建立,契丹人在蒙元朝廷的重要性逐渐降低。耶律楚材家族同这些契丹人有相同之处,都是在蒙金交替时期加入到蒙古政权中,在元朝中后期逐渐淡出元代政坛。但是该家族在当时的契丹人中也有其特殊性,即该家族受汉文化影响比较深刻,在对待蒙古政权的态度上出现了分化,表现为耶律楚材的两位兄长恪守儒家理想,誓死忠于金朝,耶律楚材受诏加入蒙古统治集团,胸怀济世泽民的理念服务于蒙古,表现出对蒙古政权的认同。在民族观上,该家族以耶律楚材为代表,继承辽代以来契丹人的汉契一体的大中华观。本文即从该家族的特殊性出发,研究该家族在蒙元时期的活动概况。本文共有五部分,除序言和结论外,共分三章。序言部分介绍了本文研究的出发点以及相关研究成果。通过介绍笔者发现,关于耶律楚材的研究堪称繁荣,但是较少发现对该家族整体状况的研究。第一章主要介绍了该家族成员的概况,首先介绍了耶律楚材先世及其两位兄长家庭的成员,详细介绍了耶律履、耶律辨才、耶律善才、耶律有尚等人；其次介绍了耶律楚材家庭的成员,主要包括耶律楚材、耶律铸、耶律希亮、耶律希逸等；最后介绍了《湛然居士文集》和《双溪醉隐集》中出现的家族成员概况,包括妹夫人、九龄、了真等等,主要依据的是这两部文集的相关记载。第二章包括耶律楚材家族成员的仕宦、婚姻、耶律铸交游小考三节。第一节分析了家族成员的仕宦经历及官职品阶,并与耶律阿海、秃花、石抹也先家族的仕宦经历做了简要对比。经过对比,笔者发现最初投靠蒙古时,这些人的任职品阶大都较高,进入元朝尤其是元朝中后期他们逐渐被排挤出中书省,到全国各地任职,说明了契丹人重要性逐渐降低。第二节分析了该家族的通婚状况,发现该家族的通婚对象呈多元化态势,不仅有契丹人,还有蒙古人、色目人、汉人等等,并对通婚对象作出简要分析。第三节依据《双溪醉隐集》中出现的人名,介绍了耶律铸的交游对象,主要是元好问、赵著、麻革、吕鲲等等。通过介绍,笔者发现与耶律铸有诗歌唱和的多是汉人儒士或道士,这在一定程度上反映了耶律铸的汉文化修养水平与当时的汉人儒士已经没有区别。第三章主要讨论了耶律楚材家族的政治倾向和民族观。通过对比金元时期投靠蒙古的契丹人的心态,笔者发现见于记载的契丹人中,大部分有追求契丹民族独立的企图,或者为契丹民族复仇的想法,并胸怀这种想法加入蒙古政权。而耶律楚材家族却出现了政治态度的分化,其两位兄长以身践行儒家的忠君理念,誓死效忠金朝,不入仕蒙古。而耶律楚材则表现出对蒙古政权的认同,认为蒙金交替是正常的王朝更替,他怀着济世泽民的政治抱负加入蒙古政权。在民族观上,耶律楚材继承了辽代以来形成的汉契一体的大中华观,坚持华夷一体的民族观。耶律楚材家族较少关注契丹民族的命运,作为当时契丹族的上层人物,在当时蒙古政权中有着显赫的地位,他们本可以通过自己的努力将契丹人团结起来,但是他们并没有为此做出过任何努力,而是选择全面融入汉文化,他们的这种选择对契丹民族文化的消亡起到了推动作用。