柏拉图，这位两千多年前的圣哲，为灿烂的古希腊文明划上了浓墨重彩的一笔。他以问答法展开对世界的深刻思考。《理想国》是柏拉图的中期巨著，是他政治思想的宣言书。在书中，柏拉图描绘了一个理想国家，在那里政治的最目标得以实现，即国家带领全民达到至善的生活。《理想国》的独特之处在于，柏拉图将理想国家的实现与教育联系在一起。　　之所以将政治和教育进行结合，通过培养能为王的哲人来实现国家的正义，就需要从源头上，对理想国家进行分析。理想国家思想的萌生于柏拉图对现实世界的思考，现实中的种种不正义使得他思考怎样的国家能实现正义、克服不正义。通过分析国家的形成过程，柏拉图发现正义的国家应该是和谐的，只有每个等级各司其职才可以实现国家的正义。在这里，柏拉图用一个高贵的谎言让民众相信等级划分的合理性。国家由很多个人组成，个人的心灵就自然而然的成为了国家真正的的超政治的基础，国家的德性就转化成为心灵的德性，正义就从外部世界进入到了心灵内部。三分的灵魂和谐共处产生四种德性，类推，国家的三个阶级和谐也就可以实现德性。可见教育要实现的是对心灵的教育，既实现心灵的转向。　　《理想国》中的教育思想源于柏拉图对教育的基本理解。柏拉图对教育的看法不同于当时一般观点，他认为教育不是一般人眼中的教育者向被教育者的灌输。柏拉图认为教育不能给被教育者任何的知识。因为，教育者没有知识，拥有知识的是被教育者，只不过他们处于“忘却”的状态，教育的作用是启发、引导被教育者回想起在灵魂中沉睡的知识，所以教育就是被教育者对内在于灵魂中的的东西的重新把握。这就是柏拉图著名的“回忆说”。他的回忆说直接继承了苏格拉底的助产术。苏格拉底的助产术以自知无知为根本的出发点，经过反讥、归纳、诱导和定义四个步骤，让对方自己得出正确的结论。柏拉图重新归纳了助产术，形成他的教育方法——问答法，即，教育就是用对话的方式引导承载着形式化认识能力的心灵走向众多之上的唯一，实现灵魂的转向。之所以以实现灵魂转向作为教育目的，来自于柏拉图对人的现实生存状态的理解。柏拉图用洞喻形象的描述了这种状态，说明人先天被缚，是只能看影象的有局限的存在，被迫转向后逐步看向真实，看向真实的善之理念，至于为什么以善之理念做教育的终极目的，柏拉图用“日喻”来说明.　　为了实现灵魂转向的目的，柏拉图针对被教育者在不同阶段的心智特点，制订教育的步骤和内容。从大的层面上，柏拉图的教育可以分为两个阶段:初级教育和高级教育。初级教育从三岁到十七岁，内容主要是音乐和体育。柏拉图的音乐涵义甚广，不同于现代意义上的音乐，而是具有文化教育层面上的含义。旨在训练心灵内在的和谐，达到“对美的爱”。处于音乐教育的重要性，他严格审查了当时音乐教育的内容，对诗、戏剧等做了严肃的处理，并对城邦中狭义上的音乐进行了净化;体育是要训练心灵中的激情部分，顺便也锻炼了人的身体。初级教育可以培养出辅国者。高级阶段的教育旨在发展被教育者的理智思维，实现对理念的把握，最终完成高级教育的就是可能为王的哲人。分析两个阶段的教育，可以发现，高级阶段的教育是启发式的，这与柏拉图的基本教育思想相一致;但初级教育是灌输式的，因为它的内容由教育者制定，然后有教育者把这些内容塞进被教育者的心灵中。那为什么柏拉图会在初级教育阶段采取这样一种与他的基本教育思想相抵牾，曾被他反对的教育方式呢？这是因为，柏拉图认为幼儿时期，被教育者的意识薄弱而敏感，具有很大的可塑性，受外在因素的影响也较大，而且这时确立的品格将伴随人一生，这个时期养成的习惯对人的一生都有巨大的影响。如果这样时期的教育是好的，就可以在被教育者的心中植入善的观念。虽然这个时期的被教育者不能从理性层面上理解善的理念，但被植入的观念却非常坚固、非常的强烈和坚韧，等长大后他就会自然的接近善;如果这个时期的教育是不好的，孩子就会变成恶的，等长大后也不会对善有追求。　　柏拉图的教育对理想国家有很重要的作用。首先，幼儿时期的灌输式教育可以在全民间形成统一的价值观，这对理想国家的实现是很重要的。因为，人生而是有限的存在，不可能拥有神才拥有的东西知识，而哲人为王的原因就是因为他们拥有知识，现在哲人做为世间的存在也不拥有知识，那凭什么让别人心甘情愿的被领导呢？如果不能说明这一点，别的阶级就会不服从哲人的领导，甚至叛变。灌输性教育的意义就在于此，从小就教育孩子相信那个高贵的谎言，相信等级的划分根本在于天赋的不同。金属不同，人的职能就不同，而金属是什么是由命运决定的，是命运的安排，所以，个人只能顺从不得反抗。其次，教育对超越现实的重要性。的确，现实中的人是有局限的，但教育特别是哲学教育，可以发展人的思辩能力，提高人的认识。在无尽的时间中，教育指向最终的善，知识因永不能得而永远值得人追求，理想国家也就永远存在，人们在追求理想国家的过程中不断实现对现实的突破。　　柏拉图的教育思想博大而精深，不只对理想国家的构建有重要作用，对后世也有很大的影响和启发，值得人们不断探究。