大相国寺位于“富丽甲天下”、“自古帝王都”的开封市自由路西段,历史上名僧辈出,名士荟萃,寺藏丰富。其鼎盛时期辖六十四个禅、律院,占地面积达五百四十亩,高僧、达官、文人、使节、民众出入其间;佛事、巡幸、文化娱乐、参访、商贸汇集其中,多次成为社会经济、文化交流的中心。相国寺原址是战国魏公子无忌的私宅。北齐时于此建建国寺,唐朝时高僧慧云在建国寺的废墟上建寺,睿宗赐名“相国寺”。从五代至北宋,开封为都城,相国寺由此获得巨大发展,大小院落六十余座,殿堂屋宇四五百间,成为东京最为繁华的地方。而在金、元、明、清各朝代里,相国寺屡次遭到破坏。其中战争不可避免,火灾也时有出现,再因地理位置北临黄河,水灾更见频繁。清朝虽几代帝王对相国寺都不乏修葺,但较之北宋景观,仍然旧貌难现。至民国又遭受冯玉祥毁寺逐僧,不复为寺院。直到中华人民共和国成立,相国寺才迎来了新生,并成为国家AAAA级景区,从此佛教寺院带动着开封的旅游业。民众在相国寺这片土地上的贸易与文化娱乐也与相国寺的史迹相伴而变迁。本文按照历史的时间顺序,追寻相国寺的庙会踪迹,庙会内容包括祭祀、经济、文化娱乐三个方面;庙会的时间分段以新中国的建立为界,之前为历史上相国寺庙会的变迁,之后为现实中相国寺庙会的变迁。历史上的相国寺庙会部分按朝代分述包括皇帝对它的崇奉、经济、对外文化交流、建筑及其中的壁画艺术、文化娱乐等。现实中的相国寺庙会部分从建国后前十几年、改革开放以来到1992年、1992年至今三个时间段去探索。在每一时间段庙会的结尾,作了简短的概括、评价。在现有资料的情况下,本文力图描绘出相国寺的历代民俗风情画卷。最后对相国寺庙会所呈现出的普遍特征和独有特征进行总结,并结合时代背景分析相国寺庙会的演变。文章共分四个部分:第一部分:引言。说明本文的写作缘起,相国寺的概况,本文所关注的问题。第二部分:历史上的相国寺庙会。首先弄清相国寺的初建,其次是它在唐、五代、宋、元、明、清、民国的庙会,主要包括皇帝崇奉、经济、对外文化交流、建筑及其中的壁画艺术、文化娱乐几个部分。第三部分:现实中的相国寺庙会,从建国后前十几年、改革开放以来到1992年、1992年至今三个时间段进行探索,概述其在新中国成立以来的建设、建筑、庙会状况,对庙会祭祀方面作了详细的调查和记录,并阐述了相国寺的文化寺院特征。第四部分:结语。总结相国寺庙会的普遍特征和独有特征,结合时代背景分析相国寺庙会的演变。