陕西耀县北魏时期的造像碑数量二十八通,分别包含佛教造像碑、佛道混合造像碑、道教造像碑等,这些材料基本保存于耀县药王山碑林博物馆。此时期的这些造像碑,是中国古代最早出现的道教造像碑、佛道混合造像碑,管窥这个时期的造像碑的艺术特色,具有题材释读、样式概括等多重价值。造像碑往往碑阳、碑阴都雕凿有造像龛,部分造像碑碑左、碑右也雕凿有造像龛;龛内大多是一尊二胁侍的组合形式,主尊或是佛像、或是道像,魏文朗佛道混合造像碑则在同一造像龛内有佛、道并坐。造像龛所模拟的是佛、道主尊讲法、修行的场景:造像龛有龛楣、装饰图案等,与造像龛外的建筑、交缠双龙、绶带鸟、飞天、团莲、香炉、供养人甚至大象、鹿等多种图案相结合,呈现的是人们所供养的佛国世界。造像龛的周围或有日轮、月轮,与早期图像中传统空间的营造方式相同,与飞龙、飞天等共同组成佛国世界的胜境。而造像龛下部多有供养人、车马出行图形等,与上部的佛国胜境组合而成“天人合一”的场景。这些供养人、车马出行图边侧有文字题刻,包括供养人姓名、发愿文等,是了解造像团体身份、地域佛道文化传播与交融的珍贵材料。就艺术形式而言,前期造像碑中主尊基本完全坐于造像龛中,后期造像的衣纹裙摆垂覆于造像龛之外,具有一定的装饰性特征。主尊和胁侍造像多采用高浮雕的形式,飞天、双龙、狮子等宗教文化装饰多采用减地浅浮雕加阴线刻的技法,供养人及题刻采用阴线刻的方式,既继承了汉代碑刻的特征,又与宗教造像文化相结合,对北朝造像碑乃至石窟造像产生了较大的影响。