《千字文通釋》四卷是一部由清代台灣金石學宗師呂世宜編撰,由晚清傑出書法家楊浚校刊的手抄作品。它將我國古代啟蒙、識字教材《千字文》中的漢字作為字頭,對這些字的字形、字義或用法等進行闡釋說明,尤其關注這些漢字的通假字、古今字以及俗字等文字現象,是現行唯一一部對《千字文》在文字學層面進行注釋的作品,具有首創性和獨創性。由於《千字文》所收錄的漢字為基礎常用字,所以《千字文通釋》所阐释的文字現象可以被視為整個漢字體系用字現象的樣本,可以為我們了解整个漢字體系用字現象的相關規律提供參考。並且,我們還可以通過《千字文通釋》了解金石學家呂世宜在一些傳統文字學理論中的立場。《千字文通釋》的作者呂世宜博學多識,研究涉獵金石學、書法學、文字學、音韻學以及訓詁學。其金石學方面的成就尤為突出,被譽為清代“台灣金石第一人”。呂世宜祖籍金門,早年在廈門生活,後赴台灣遊學、工作。正是由於呂世宜的到來,台灣的金石學發展被推至了高潮。當然,呂世宜在書學方面也對台灣書壇有著極大的影響力,其書學自成一派,可稱作呂派,是清代台灣碑派書風的領軍人物。此外,《千字文通釋》的校刊者楊浚也是清代傑出的金石學家兼書法家,並且他也是呂派書家的重要代表人物之一。呂世宜和楊浚作為清代碑派書風的領軍人物和代表人物,受碑刻文字影響頗深,故《千字文通釋》在著錄過程中,其著錄字形對碑刻文字字形也多有傳承,在漢字異寫方面的傳承尤為突出。因此,通過分析《千字文通釋》的著錄字形,也可幫助我們了解清代碑派書風筆下的漢字字形特點。《千字文通釋》在對相關文字現象進行闡述說明時,多徵引碑刻材料,對前人的述證進行了一定的補充。但《千字文通釋》也存在些許文字學方面的不足之處,如術語使用寬泛、引證省略過簡等。