刘秉忠（1216—1274）是元初的名臣，他推贤举能，谏阻杀戮，竭尽了一个儒家文人之所能。其曾遁居于武安山，以全真道者居，后又归于虚照禅师门下，潜心研佛。金、元之际的北方学术思想主要承袭于北宋诸家，尤其受邵学和苏学影响最甚，秉忠“易经、象数、邵氏皇极之书靡不周知”。全真教是兴起于金代的新道教，在元初呈现出鼎盛态势，秉忠入道时间虽短，但始终坚守全真道教的宗旨和修行之术。秉忠随海云禅师北上觐见忽必烈，直到中统五年（1264）还俗。长时间的从释经历使其深受佛教“随缘任运”思想的影响。刘秉忠兼及三教思想的特色在于：以释子的身份从政，且始终以庄老佛禅学说“治心”，秉承“以夏变夷”的传统儒家思想，使忽必烈统治集团采取“汉法”，实施“汉治”。但他淡泊功名，不以功名为念，这在他的诗歌中有集中的体现。儒、释、道三大传统文化在刘秉忠身上得到了完美的融合。姚枢在《祭文》中称他“凿开三室，混为一家”，笔者以为是中肯的。刘秉忠的三教思想贯穿在他的诗歌创作和诗歌理论中。为此，本文首先对他的三教思想作一梳理。从所处的时代氛围和三教思想的内容进行论述；其次对三教思想在诗歌内蕴中的表现进行阐述：致以经世而救国的思想，坚守佛、道而淡泊的意识，追求退隐以自适的情结等三个方面展开；再次对刘秉忠的诗歌理论进行分析。在前人成果的基础上，融进儒、释、道思想的影响，分析出些许新的见解。