女性问题一直是人们关注的重要社会问题,而女性问题的核心便是女性地位问题。许多学者认为女性主体性是改变女性地位的关键,只有女性的主体性能够得到真正的建立和发挥,她们所争取、获得的社会地位才是真正有利于其自身发展的。但是要真正建立和发挥女性的主体性,女性就需要在社会的生活实践和生产实践基础上改善和提高自己地位的同时,争取通过各种渠道进行自己的话语表述,其中女性作家的创作是女性话语非常强大的力量。福柯的“话语—权力”理论认为,语言是人的创造,它是这一时期社会群体的一种共同的无意识结构,作为一种真正的权力,决定了这一时期的科学文化和政治经济状态,也决定了这一时期评价是非的标准。他认为“表述”“使事件发生”,“并且创造着我们本身”。他把语言表述的文化力量,把话语本身的矛盾视为社会变化的条件。但是,这个世界用的是男人的语言,男人就是这个世界的话语。人类现有的作为符号系统的语言、写作方式、思维体系、哲学体系、文学象征体系等等都隐含着权力运作方式,女性要确立自己的主体性必须穿越代表父权秩序的话语场,必须确立言说的自主性,确立自己的话语。同时,女性话语的建构与表达必须建立在女性各种生命经验、生活经历、心灵感受的真实再现与表现上。本文通过对20世纪90年代中国女性小说话语的分析,探讨在新的历史环境下女性的话语表述是如何建构女性主体性的,如何在时代背景中去把握女性生命的存在境况和命运。现代性是与人的生存意义和切身命运休戚相关的现实问题,现代性的核心观念和中心话题就是人的主体性的问题。个人主体性和现代性可以通过话语表述得以体现,话语表述的主体性和现代性是一种以个体自由为中心的主体思想,要求自我决定、自我实现的自由。现代性作为一种现代精神气质,改变了人们的思维方式和世界观,形成了人们的理性意识和主体性意识,产生了现代的自由、平等的价值观念取向,支配着人们的生活积极向上和社会的向前发展。20世纪90年代的中国女性小说充分体现了个人的主体性和现代性,表现了一种自由主义和人性的张扬。话语表述突显了女性性别,这一时期的女性小说深深地打上了女性个人自由的烙印。自由是确证女性主体的基本内涵,对主体自由的追求构成了现代社会女性的根本价值。20世纪90年代中国女性小说中主体性意识和现代性意识的形成和发展,体现为积极肯定了女性对世间的爱情、幸福等的追求,书写了女性自己把握自己,追求真实的幸福和生活的存在境况,表达了女性要求确立主体性的诉求。在女性的主体地位得以确立之后,她们可自为、自主地展开自己的行动,能依靠自己自我决定和自我实现。只要我们能够认识到那些塑造了女性主体性的各种话语与主体立场,我们就有能力去发现那些禁锢着女性思想和行为的多重束缚,发现那些应力争铲除的压迫性话语和主体立场,并逐步让女性自己的话语在主流话语中得到体现。从而实现在女性话语基础上的女性主体性的建构,进而改善和提高女性的社会地位。我们相信女性的话语会被重视,逐步地进入主流话语,从而实现具有性别意识的话语基础上的女性主体性的建构,让她们成为一个独立的主体,进而真正地改变自己的社会地位。