目的:关于水气的认识具有悠久的历史，古人在与水气病的长期斗争中，积累了丰富的治疗经验，创立了行之有效的治法和方药，也留下了很多宝贵的文献著作。然而不同时期的医家对水气的论述各有偏重，对于《伤寒论》水气的注解亦有所不同。本课题主要基于《伤寒论》著作，重点探讨仲景关于水气的论述，使水气致病理论更清晰，临床用药更准确，疗效更显著。方法:本课题采用文献研究的方法，梳理古今关于水气的文献。共分为两部分，第一部分是研究古代医家、医著对水气的论述，追本溯源，理清水气的学术脉络；第二部分是重点论述张仲景对于水气致病的阐述，通过对《伤寒论》中有关水气致病条文的整理和研究，归类分析，挖掘仲景治水气之精华。结果：古人关于水气理论的研究著作浩如烟海，创立的治水方药法简效宏、功效卓绝，可谓临床积淀丰富。人们对于水气的认识各有偏差，然治疗上多崇《内经》，法仲景，审机选用，终守“平治于权衡，去宛陈莝”、“开鬼门，洁净府”、“诸有水者，腰以下肿，当利小便，腰以上肿，当发汗乃愈”之原则。结论：通过研究古文献，我们可以看出，中医水气的理论起于《内经》，发展于汉、晋、隋、唐，成熟于宋、元、明、清。在漫长的历史长河中逐步建立起其独特的理论体系，积累了丰富的实践经验。本文将由于各种原因引起水气停聚，偏渗于身体不同部位导致肿、满、咳、喘、悸、呕、利、小便不利等症状称之水气证。《伤寒论》之水气既是病理产物，又是致病因素，在致病过程中可夹寒、夹热。在治疗方药上以苓桂术甘汤为基本方，临床运用辨证施治灵活加减。六经水气证各有六经主证的特点，太阳病中水气证数量最多、种类最复杂，兼有发热、恶寒、头痛等外感表证；阳明病中水气致病多实证、热证，水气多与热邪相结合；少阳水气证或兼有“往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕”的症状；少阴水气证多为脾肾阳虚寒化而得；厥阴病中的水气证为厥证与水气凌心之心下悸并见的水厥。