东周是中国上古社会造物的重要转型历史时期,而这一转型由殷商、西周造物传统的积淀而“涌现”。它源于殷商时期的事“神”,历经西周“宗教伦理”的造物历史沿革。东周造物结构和造物层次的转型,是在造物的内部动态结构与反馈机制的互动中实现中国古代造物的第一次“突破”。春秋早期延续西周时期的造物传统,从而确立了以“神”、“宗教伦理”为前提的造物转型的起点。本文通过对关于东周时期考古资料的深入挖掘及诸子思想的收集、整理与归纳,建构一种关于东周设计生态的历史诠释。通过对考古发掘报告的信息梳理这一历史时期出现转型的关键时间节点,以及从造物设计的角度对器物进行分析、归纳,为东周造物转型的研究提供有力的实物证据,结合造物的外部环境因素对其进行诠释。在东周造物转型的研究中,将自然地理环境、商品经济、社会心理、政治理念等与造物设计密切相关的文献予以重视。在考古资料与文献结合的基础上,并进行实地调查,获得有关东周造物转型的设计历史认知,从而建构由神到人,由宗教伦理到社会生活的转型的理论框架,并在此基础上诠释设计生态在转型过程中发挥的历史作用。从设计生态的角度来诠释造物转型是从整体上把握造物发展的动态特征。从考古材料中探寻造物,论文结合当时社会的丧葬礼俗,关注社会中平民阶层在社会行为上的差异,关注器物在不同的遗迹环境下呈现的方式,以期对造物设计有更深入的理解。论文关于造物结构、造物层次的分析,是以系统论方法解析造物的转变过程,并将这一方式延伸至转型的历史动力。造物传统由人的创造性本能形成,它与东周时期社会礼制之间的张力集中表现在社会、政治中,而人文主义、民本思想又与造物传统形成互动,整合为造物的内部动态结构。论文最后总结了东周造物转型是殷商、西周造物系统逐渐演化的历史必然;造物转型是谓造物的结构性变动,在转型的过程中所表现的是一种整体性发展过程,即造物结构的转变向造物层次的历史推进;从设计生态的角度诠释造物的转型,是造物设计对环境的一种适应性转变,最终走向社会的和谐。