著名的哲学家、古代思想史家比埃·阿多的思想中的核心部分是灵修概念，本项研究正是对此概念进行考察。 　　序言中主要对阿多思想进行总体的介绍，在第一章中对阿多哲学的核心部分灵修概念进行阐释。分析了灵修的四层含义：学习生活、学习死亡、学习对话和学习阅读。然后第二章对阿多和福柯两人思想的关系展开有趣的讨论。阿多认为福柯错误地将希腊和罗马的斯多葛派的自我理解为现代的自我概念。就福柯而言，古代自我是自我将自己作为工作对象同时又是工作的主体，既是存在的根基又是伦理快乐的来源。阿多则认为，对这一时期的希腊罗马思想家来说，自我既不是“个人的”，也不是“快乐”的来源。阿多对福柯的另一个批判是，福柯的当代伦理学计划中的自我概念受到了十九世纪浪荡子主义的“玷污”，同时这种自我还受到一种不适于为当代伦理提供资源的美学的“玷污”。 　　最后，作者做了总结性的评论，分析是否有可能将福柯的生存美学和阿多的灵修相结合。