如今,移动端设备的发展催生了各式各样的app,抖音、微博等社交媒体成为传递视频和图像的绝佳载体。各大城市迅速出现一批以街拍为生的摄影师,通过图像和视频拍摄街头的“时尚达人”,分发于社交网络之中。随着城市街拍的发展,街拍逐渐固定在城市的某一特定地标中,例如聚集在太古里的成都街拍,聚集在观音桥北城天街的重庆街拍,聚集在西湖湖滨的杭州节拍等。2020年7月,成都太古里叫停街拍,要求整改街拍中庸俗、低俗、媚俗的内容,以及所涉及到的偷拍等伦理争议。街拍本身包含极大学术研究价值及研究意义,但目前对于街拍的研究比较匮乏,且都仅仅局限于对于街拍图像的研究,缺乏对被街拍的人的研究以及对被街拍的人的纵向历史梳理,本文抓取目前街拍中所突出的城市地标与街拍的联系和本雅明提出的“闲逛者”与“拱廊街”联系之间存在的相似逻辑,在梳理大量文献的基础上,以现代性发展为轴,纵向梳理从伦敦富人——“闲逛者”——街拍之间的历史脉络,力图给予街拍更加丰满的历史内涵。除此之外,本文运用访谈法对街拍摄影师进行访谈,对街拍摄影师重视的街拍元素进行整理,并从中挖掘各个元素之后包含的社会思潮,建构从都市闲逛者到当今被街拍者历程中的形象变迁图景。本文主要分为五个部分:第一部分为绪论部分,主要对本文的研究背景、研究目的和意义、学界对于街拍和闲观者的研究以及研究方法进行宏观概述。第二部分以现代性的发展历程为轴,纵向梳理被街拍者与本雅明提出的“闲逛者”在不同历史时期的表征,主要分为现代性萌芽时期的伦敦富人,现代性成熟期的“闲逛者”,以及在19世纪与20世纪交汇之际的“旅游者”,第四部分借用后现代的特征来梳理当代街拍,由此形成街拍的历史脉络。第三部分立足对街拍摄影师的访谈,整理街拍中涉及到的符号元素,并从被街拍者的身体和行为两个部分进行阐述,分析当代被街拍者较之“闲逛者”所出现的新的表征。一是被街拍者的身体成为一种被追求的景观,二是被街拍者的行为实际上是对传统的消解和重构,以上两节将在正文中予以具体阐述。第四部分主要是在第三部分的基础上,对从闲逛者到被街拍者形象变迁中所呈现出的身体和行为的特征进行理论溯源,主要分为两节,第一节对闲逛者到街拍变迁的原因做出阐释,包括多样化媒介的扩散、城市地标的联动效应、女性意识的崛起以及表演前台的迁移;第二节主要对街拍现象做出反思,反思街拍中出现的消费欲望膨胀和女性被物化和禁锢的负面现象。最后一个部分为结语,主要对上述四个部分的内容进行总结,在肯定街拍现象的基础之上提出反思。