随着基督教传播愈加广泛、信众逐渐扩大,也出现了一些令人担忧的问题。特别是在经济、思想、文化较为落后的农村地区,人们对于基督教这一包裹着西方意识形态内核的外来宗教难以有一个理性的认知。这就要求思想政治教育站出来解决这个问题。尽管基督教所代表的西方文化的精神支柱在意识形态上与中国特色社会主义社会是相冲突的,但是,我们要做的就是去弱化两者之间的矛盾,积极挖掘并扩大二者的共通点,这既是中国共产党建立爱国统一战线的政治需要,同时也是基督教团体和信众在中国社会主义现代化建设过程中发挥自己独特的积极作用,以自己的实际行动践行“拯救世界”、“荣神益人”、“发光作盐”等基督教信仰核心价值的重要途径。只有这样,才能成为建设中国特色社会主义社会的重要力量,同时避免成为西方势力入侵的对象。本文将以A市三镇的基督教信仰人群为个案研究,首先,根据调查情况,对基督教在A市三镇地区的基督教信众现状、发展趋势及信教原因进行了概括分析,在此基础上,提出基督教信仰人群存在的问题。其次,用主体分析法,对基督教信众进行思想政治教育的必要性进行了研究,这部分内容实际上回答了“为什么要对基督教信众进行思想政治教育”的问题。只有解决了这个问题,才能打通基督教信众与思想政治教育之间的关系,才能为思想政治教育提供合理的解释。这部分内容,主要从农村基督教自身问题、基督教与主流意识形态的辩证关系、摆脱西方意识形态束缚和基督教本色化与中国社会主义社会相适应这四个方面论述基督教信仰人群接受思想政治教育的必要性。在文章的最后一部分,首先明确了在教育的进行中要遵循的原则,为提出对策提供了原则性的指针。接着,根据前文中提出的基层政府、传教士、基督教两会三大主体,明确了他们在对信众进行思想政治教育过程中的主体责任,为落实对策提供了实施主体。最后从构建并完善与农村相适应的基督教信仰体系、提高农村基层组织对基督教事务的管理能力、以基督教慈善事业来引导信众奉献社会、为农村基督教信众提供一个良好的文化氛围等四个方面对基督教信仰人群提出教育对策。