约翰·邓恩是玄学派诗歌的开山鼻祖,其一生充满矛盾和变化。通过运用弗洛伊德的人格结构理论,本文追溯邓恩矛盾的心理根源到其复杂的人格运动发展过程。弗洛伊德的三重人格结构理论对人格结构和运动进行了深刻地剖析,有着重大的理论意义。弗洛伊德认为人格是一个动态的能量系统,由三个子系统构成,即本我、自我、超我,三者相互作用、相互制约。人格一旦形成,便处于不断变化发展之中。人格的形成和运动的根本动力来源于心理能,心理能在本我、自我、超我中的分布和转移构成了人格的动力状态,决定着人格发展的方向。依据弗洛伊德德人格能量守恒定律可知,由于本我、自我、超我所操纵的心理能差异,自然会导致人格运动发展方向的不同。因此,人在不同阶段所表现的思想和行为也就不同,甚至是矛盾的。根据上述理论,本论文把邓恩不同时期矛盾的思想和行为看作是其人格系统不同阶段运动变化的表现,对邓恩进行人格解读。以此为基点,全文共分三章:第一章探讨了邓恩的本我。邓恩早年,本我能量得到无限膨胀。在性欲力比多的驱动下,邓恩遵循着“快乐原则”。在爱情方面,邓恩一味追求性欲之爱,体现在其诸多著名的艳情诗中;宗教方面,在本我俄狄浦斯情结的驱动下,邓恩被迫改易天主教信仰,以满足内在的欲望。并且经深入研究,邓恩不安的性欲之爱与叛教之间存在着密切关系。第二章剖析了邓恩的超我。崇高的超我监督自我来压抑本我不道德且不合理的本能冲动。婚后随着对爱情认识的提升,邓恩转而批判世俗的性欲之爱,追求高尚的灵魂之爱;另一方面,邓恩深受天主教思想的影响,尽管改易信仰,但他灵魂深处仍心恋天主教。邓恩自幼深受父母的影响,天主教思想作为超我力量无时无刻在发挥着指导和监督邓恩行为和思想的作用。事实上,这两方面也存在着不可分离的关系。第三章分析了邓恩的自我。自我遵循“现实原则”,在接受超我监督的同时结合现实世界努力迂回地满足本我的要求。爱情方面,邓恩的自我成功地平衡性欲之爱和灵魂之爱,收获了理想的爱情;在宗教方面,邓恩努力通过救赎的方法与上帝和好如初,并以妥协的方式解决了与上帝间的对立关系。两方面之间的关系体现在邓恩自身成为世俗性和神性的结合体。